Тема страданий была, есть и будет актуальной во все времена. Рост численности населения в мире на деле оборачивается приумножением многомиллионной армии страдальцев. Христиане не составляют счастливого исключения. Кто-то страдает от жестоких гонений. Кто-то опечален клеветой со стороны бывших друзей. Иной проливает слезы о том, что число верующих в церкви от года к году уменьшается, другие волнуются из-за обмирщения христианской молодежи, запутавшейся в социальных сетях. Кто-то несет тяжкий крест материальной нужды или болезни. Верующих тревожит триумфальное шествие по миру содомского греха и недопустимая «толерантность» к нему со стороны многих протестантских конфессий Запада. Кто-то оплакивает духовную или физическую смерть своих детей; кому-то причиняют боль вести о греховном падении малых и великих служителей. Кого-то пригнули к земле трудные отношения с женой или детьми; кто-то убит горем из-за разделения в церкви. Многие сокрушаются, сознавая свою духовную слабость и никчемность. Абсолютно прав был Сперджен: «Я свидетельствую, что те, кто особо отмечен Господом в публичном служении, часто претерпевают тайное наказание или должны нести особый крест, чтобы они ни в коей мере не возгордились и не угодили в силки дьявола».

Что мы делали бы в своих горестях, если бы в Библии не было учения о страданиях, в котором заключены помощь и утешение! Жизнь показалась бы нам бессмысленным бременем или жестокой казнью, а сердца были бы полны сомнений в мудрости Бога.

Бог не оставил нас в неведении о смысле страданий. Он дал ответы через святых апостолов, которым довелось претерпеть неимоверно тяжкие беды.

2 Послание к Коринфянам представляет собой исповедь апостола Павла перед церквами, в которой он показал жизнь служителей изнутри. Верующие восхищались духовной силой и мудростью апостолов, но не знали, какую цену им приходилось за это платить. Самые лучшие люди, которым следовало бы доверить императорский трон и министерские портфели, страдали, словно злостные преступники.И, тем не менее, их страдания имели глубочайший смысл.В первой главе второго послания Коринфянам апостол Павел говорит о шести великих благословениях, обретаемых на тернистом пути служения Господу.

1. В страдании мы познаем Бога как Утешителя.

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей,

Конечно, нам в первую очередь нам хотелось бы познать Господа как Избавителя. К примеру, стоит нам заболеть, — нужно только помолиться — и хворь нас покинула. Закончились деньги, — мы помолились — и прямо около нашего дома лежит мешок с деньгами. Нужна невеста, — мы помолились – и вот она стоит у ворот. Нужна работа — мы помолились — и получили приглашение в совет директоров крупной компании. Хотелось иметь большую церковь, мы помолились — и люди хлынули в нее… Нам бы хотелось, чтобы сказочная теология процветания стала истиной. Так бы нам хотелось… Однако в программе Божьего обучения есть пункт: «Познание Бога, как Утешителя». Далеко не все хотели бы его изучать!

Я посетил однажды богобоязненную старицу Еву Ивановну Ковалеву, которая была серьезно больна. Она попросила меня помолиться, «чтобы Господь сделал одно из двух — либо исцелил, либо забрал к себе». «Есть еще и третье, — сказал я, — поболеть». «Ни в коем случае! — возразила старица - Дух Святой и дух немощи не могут жить вместе в моем теле. Я не хочу терять Святого Духа!» Мне пришлось объяснять ей, что болезни далеко не всегда связаны с бесовскими духами, болели даже пророки. Болезнь, от которой мы умрем, будет последней из всех, пережитых нами. И от этого мы не уйдем». На следующий день после долгих раздумий старица приняла тот «третий вариант».

Да, христианская жизнь нередко полна трудностей, и без Божьего утешения ее не прожить! Но это утешение не всегда выражает себя в ниспослании неземной радости. У. Баркли комментирует:

«В стихах 3-7 существительное утешение и глагол утешать повторяются одиннадцать раз. Утешение в Новом Завете означает нечто намного значительнее, нежели утешающее сочувствие. В Новом Завете оно употребляется в своем первоначальном значении, а в его основе лежит латинский корень фортис, то есть храбрый. Христианское утешение придает смелость и способность справиться со всеми трудностями, с которыми связана наша жизнь».

И действительно, разве не об этом мужестве мы молим и мечтаем: «Дай счастье ощущать В страданьях за Тебя; Как славу, крест Твой принимать И петь Тебе, скорбя!»?

Мы обретаем мужество по той причине, что страдания расчищают в сердце место для Бога. А с Ним ничего не страшно: «Господь — свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут. Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс.26:1-3). Именно это благо имел в виду русский поэт Иван Козлов:

Меня не крест мой ужасает,-
Страданье верою цветет,
Сам Бог кресты нам посылает,
А крест наш Бога нам дает.

Те же выводы из своих переживаний сделал проповедник Эдвард Пайсон: «Господь лишал меня одного благословения за другим, и когда я лишился благословений, Он пришел и занял их место. И теперь, когда я инвалид и не способен двигаться, я счастливее, чем когда-либо».

Такое можно иметь только с Богом!

2. Страдание формирует из нас душепопечителей

чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих!

Душепопечение - важная часть служения церкви. Если проповедь служит для предупреждения проблем, то душепопечение — для их разрешения. Лучше всего может ободрить тот, кто сам прошел через трудные обстоятельства и получил в них утешение от Бога, которым и утешает скорбящих друзей. Без обретенного от Бога утешения душепопечитель похож на «пловца», отлично знающего теорию плавания, но ни разу не вступавшего в воду, на хирурга, не умеющего делать операции, на летчика без единой минуты за штурвалом настоящего самолета. Какой толк от таких специалистов? Так нет и малейшей пользы от душепопечителя, который с головой заваливает страдальца вызубренными библейскими текстами, не пропустив их через сердце и не испытав на себе их исцеляющую силу.

Друзья Иова, не прошедшие через страдания, оказались для него жалкими утешителями, бесполезными врачами. Они утешали философскими рассуждениями о Божьей славе и правосудии, о бренности человека и его греховности. Но никто из них не поделился опытом Божьего утешения, обретенным в страданиях. Душевно они были далеки от своего друга.

Одна их причин наших злоключений в том, что мы проходим путем страданий, чтобы помочь другим. Только опыт помогает нам поставить себя на место другого и помочь ему советом или молитвой. Будьте внимательны к допущенным Богом страданиям, извлекайте из них уроки. Когда-нибудь Бог пошлет вам человека, которому вы поможете добрым советом из пережитого опыта. Как же он будет благодарен вам!

3. Страдания приобщают нас к страданиям и утешениям Христа.

Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.

Апостолы воспринимали страдания, как средство приобщения к Христу. Чем глубже страдания, тем глубже приобщение, тем значительней понимание глубины скорбей Господних и тем более заполняет наши сердца великая благодарность Господу за Его помощь. Вот почему Бог ведет нас не путем уменьшения страданий, чего мы отчаянно бы желали, но путем их возрастания. Только так мы постигаем любовь Божию, которая пренебрегла небесным комфортом и славой и согласилась претерпеть вместо нас ад. Только тогда с особой силой проповедуем о Голгофском подвиге и участвуем в вечере Господней.

Чтобы уразуметь Христовы страдания, совсем необязательно подвергнуться пыткам или смертной казни. Для многих достаточным средством приобщения может стать кроткое перенесение несправедливого отношения или тяжелой болезни. Много лет назад пресвитер церкви города Сызрань Иван Алексеевич Пелишин, страдавший саркомой, отказался от обезболивающих лекарств, чтобы «понять, хотя бы отчасти, как страдал за меня Христос».

Великая страдалица Элен ФрезиБовер писала:

Между вспышками боли - опять только боль,

От которой лишь слезы в глазах.

Я молилась о мужестве, но не нашла -

Ни в себе и ни в прочих сердцах.

И тогда наконец-то прозренье пришло.

Вспомнив путь на Голгофу с крестом, -

Я, увидев Христа, поняла Его боль,

Что досталась Ему потом.

Разве есть еще сердце, сравнимое с тем,

Что прошло через муки Креста?

И бессмыслен поток всех страданий людских

Без познанья страданий Христа.

4. Страдания объединяет христиан

«Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, [утешаемся] для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении.

Формальным христианам хочется идти по такому пути спасения, который устлан коврами, одобрен общественным мнением и не требует значительных усилий. Однако такого пути нет. Не может быть истинных христиан, не отмеченных страданием. Как сказано в одном стихотворении «нет христианина без креста, тебя да не смущает, что часто Божия рука страдания посылает». Апостолы, мужи скорби, страдали не за грех или неумение благополучно обустроить жизнь, а за святое Евангелие и за единство церкви. «Скорбим ли мы, [скорбим] для вашего утешения и спасения». Послания апостолов никогда не стали бы для верующих неисчерпаемым источником утешения, если бы не пережитые ими страдания. Послание к Римлянам появилось на свет из-за непреодолимых препятствий, которые Павлу не удалось на тот момент преодолеть (Римл.1:13). Послание к Коринфянам было вызвано великой скорбью апостола о беспорядках в церкви. Страстное послание к Галатам появилось из-за разразившейся в их среде бури законничества. Послания к Ефесянам, Колоссянам, Филиппийцам, Филимону, Тимофею были написаны на тюремных нарах. Без преувеличения можно сказать, что апостольские послания были написаны кровью. Но как они сплотили и укрепили церковь! Какое могущественное спасительное влияние оказывают они на нашу жизнь теперь! Без этих посланий не было бы ни великих пробуждений, ни самой церкви - она погибла бы в мощном водовороте истории.

Страдания объединяют еще и потому, что свидетельствуют о нахождении верующих на пути спасения. Их, как и апостолов, ненавидел и гнал с жестокой ненавистью мир. В этом духовном шторме они ощущали особую необходимость прислушиваться к указаниям своих капитанов, чтобы все преодолевши устоять. Они стремились облегчить ношу скорби братьев и сестер по вере. Разве бросают родственников в беде? Никогда! А как могут бросить в беде духовные родственники, если духовное родство выше плотского?..

Христиан объединяет и утешение Божие. Оно, как было выше отмечено, исходит от Божьего слова, от воздействия Святого Духа, духовных песен, молитвы и общения. Но по-особенному утешение обретается через христианскую взаимопомощь.

Одна супружеская пара рассказала мне, что в страданиях они ощутили с необыкновенной силой необходимость церкви. На лечение от смертельной болезни верующие собирали им деньги, возносили горячие молитвы, всячески ободряли. Они видели людей, страдавших от похожей проблемы, но не имеющих поддержки и помощи церкви. Контраст был разительный! Как мы должны благодарить Бога за церковь! Благовестник 20-х годов В.П. Степанов, хлебнувший немало горя, писал о ней:

Там я друзей имею,

С которыми не раз

Делился я скорбями

В тяжелый трудный час

Они мне дорогие,

Их не могу забыть,

От сердца непрестанно,

Хочу сильней любить.

5. Страдания учат надеяться только на Бога

8 Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых. 9 Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых, 10 Который и избавил нас от столь [близкой] смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит…

Павел не поясняет сути навалившейся на них скорби - были это гонения или болезни или несчастья. Без деланной патетики он поясняет, что обстоятельства были настолько безнадежными, что служителям пришлось попрощаться с жизнью… Другие расписали бы пережитые ужасы, и свое геройство, чтобы возвысить себя в глазах людей. Апостолы никогда не стремились к этому. Главным для них было другое - упование только на Бога. Оно удержало их от отчаяния и дало Богу возможность проявить чудо спасения, благодаря чему их вера стала еще более сильной и дерзновенной. Служители дерзали утверждать: «на Которого надеемся, что и еще избавит…» Вне сомнения, скорби не вынудили их устрашиться бед и оставить служение.

Надежда на Бога, возрастает в скорбях и играет великую роль в христианской жизни. Вот некоторые важные тексты Писания об этом:

• «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1Иоан.3:3).
• «…хвалимся надеждою славы Божией» (Рим.5:2).
• «…надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5).
• «утешайтесь надеждою; в скорби [будьте] терпеливы, в молитве постоянны» (Рим.12:12).
• «Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением» (2Кор.3:12).
• «ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу» (Евр.7:19).

6. Страдания воспламеняют молитву.

11 при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.

Епископ Весткотт мудро советовал: «Пусть горе превратиься в молитву!» Так и было во времена апостолов. Их страдания побуждали церковь Коринфа к усиленным молитвам. Верующие понимали важность служения апостолов и своими молитвами они сохраняли их жизнь и свободу. В молитве коринфяне скорее находили единство, нежели в чем-то ином. Важно отметить, что Павел не считал их молитвы никчемными, хотя жизнь их была небезупречной. Он уверял, что их молитвы способны оказать содействие в избавлении апостолов от скорбей. Вот почему никто из нас не должен считать свои молитвы бесполезными, идущими только до потолка. Даже если молитва похожа на тихий шепот, она действенна, ибо не воздух колеблет она, но сердце Бога, а Бог изменяет обстоятельства!

Молитва провозглашает: Бог жив и Он отвечает! Именно ответы на молитву усиливают ее: многие возблагодарили за нас. Неизвестный автор писал: «Мой страдающий друг! Насыщай свою наполненную болью жизнь молитвами, которые являются жертвой, которую больше всего любит Бог».

В заключение я хотел бы призвать к осторожности в применении библейских знаний о смысле страданий, чтобы они не заблокировали нашу способность к сопереживанию, не перекрыли источник сострадательных слез. Существуют, по крайней мере, два неверных отношения к страданиям, которые следует избегать.

Первое: поверхностное отношение — с Богом страдания одно удовольствие, ибо сказано: «любящим Бога все содействует ко благу»! Страдание – очень драматическое переживание, которое ведет отчаянное наступление на веру. Если у вас болел зуб или выходили из почек камни, вы еще не проклинаете жизнь и не ропщете на Бога. Чтобы это случилось, нужны страдания покрепче. Кому-то они выпадали. Праведный Иов проклял день своего зачатия и рождения (Иов.3:1-10), а пророк Иеремия проклял вдобавок и человека, обрадовавшего отца вестью об его рождении (Иер.20:14,15). Страдания этих людей превышали человеческие возможности. В этом случае лучше плакать с плачущим (Римл. 12:15), нежели тщетно пытаться унять их боль позитивными текстами из Писания!

Второе: отношение эксперта. Горе нам, когда нам «известны» фундаментальные причины страданий! Когда друзьям Иова стало ясно, что они «понимают» подлинную проблему своего друга, они стали делать одну ошибку за другой, обвиняя праведного друга во всех смертных грехах. Мы многое знаем о страданиях, но не все. И это следует помнить твердо! И в самом деле: первопричиной страданий в мире является сатана, но что нам известно о механизме возникновения греха в святом Херувиме на абсолютно святом небе? Ничего! Что нам известно о мотивах, побудивших Бога не бросить сразу сатану в озеро огненное, а позволить ему искусить праматерь Еву в раю? Ничего!

Когда с твердой убежденностью говорят, что Бог насадил древо познания добра и зла ради испытания человека, я вспоминаю диалог неверующего Ивана Карамазова со своим богобоязненным братом Алешей. Иван использовал историю про наказание мальчика, провинившегося перед генералом-помещиком. Историю страшную и выбивающую из-под ног основание веры.

« …ребеночка раздевают всего, он дрожит, обезумел от страха, не смеет пикнуть… «Гони его!» командует генерал, «беги, беги!» кричат ему псари, мальчик бежит… «Ату его!» вопит генерал и бросает на него всю стаю борзых собак. Затравил в глазах матери, и псы растерзали ребенка в клочки!.. Генерала, кажется, в опеку взяли. Ну… что же его? Расстрелять? Для удовлетворения нравственного чувства расстрелять? Говори, Алешка!
- Расстрелять! — тихо проговорил Алеша, с бледною, перекосившеюся какою-то улыбкой подняв взор на брата»

«Представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им наконец мир и покой, но для этого необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулаченком в грудь и на неотомщенных слезках его основать это здание, согласился ли бы ты быть архитектором на этих условиях, скажи и не лги!
- Нет, не согласился бы, — тихо проговорил Алеша».

Не спасает веру Алеши и догмат о праведном воздаянии нечестивым:

«Я от «высшей гармонии совершенно отказываюсь. Не стоит она слезинки хотя бы одного только того замученного ребенка, который бил себя кулаченком в грудь и молился в зловонной конуре своей неискупленными слезками своими к «боженьке»! Не стоит, потому что слезки его остались неискупленными. Они должны быть искуплены, иначе не может быть и гармонии. Но чем, чем ты искупишь их? Разве это возможно? Неужто тем, что они будут отомщены? Но зачем мне их отмщение, зачем мне ад для мучителей, что тут ад может поправить, когда те уже замучены. И какая же гармония, если ад…»

На мой взгляд, никакая попытка оправдать действия Бога не сможет ответить на этот вопрос.

Здесь уместны слова поэта Николая Зиновьева:

Ум для сердца яму роет,

Сердце сеть плетет уму.

Прав был Филипп Янси: «Вопросы о причинах страданий относятся к Божьей сфере, и мы не можем расчитывать на то, что постигнем ответ на них. У нас нет права размышлять над утверждением вроде: «Некоторые родственники обратились ко Христу на похоронах. Наверное поэтому Бог забрал его домой». Вместо этого наша задача правильно реагировать». У нас есть ответы на некоторые вопросы, но не на все. Все ответы получим только в вечности, когда будем судить мир и ангелов. И только тогда наши вопросительные знаки превратятся в восклицательные.

Ильченко Ю.Н.

План:

I.Вступление

II. Бог испытывает нашу веру.

Есть испытание, а есть наказание. Наказание показывает, что нам надо исправить, изменить в характере, в поступках. Испытание делает нас сильнее. Мы на каждом уровне духовной жизни проходим испытания. Когда приходит испытание, не прячься и не упрямься, а иди вместе с Богом, согласись с Ним. Он ведет нас от веры в веру.

1Петра 1:7 Испытанная вера драгоценна для Господа.

Иак.1:3-4 Через испытания мы становимся совершенными во всей полноте, без всякого недостатка. Проходя через испытания, мы развиваемся, становимся сильнее, переходим на новый духовный уровень. Испытания нам нужны, чтобы укрепляться в вере, расти и становиться сильными в духе. Богу важен наш характер. Когда мы проходим испытания, доверяя Богу, наш характер закаляется. Но многие падают из-за отсутствия характера.

Пс.36:5 Предай - отдай Господу свой путь и иди Его путем – это действие нашей веры.

Уповай на Господа – строй с Ним отношения, доверяй Ему, не мешай Ему вести тебя и направлять. Доверяй Его Слову, Его воле и Бог благословит тебя. Как Иисус, скажи Богу: «Не моя воля, но твоя», тогда придет победа в твою жизнь, триумф. Иисус прошел все испытания, смертью победил державу смерти, и Бог дал Ему награду, наследие – это мы.

1Кор.10:13 Верь, что во время испытания Бог поможет тебе, даст новые силы.

Иак.1:12 Пройдя испытания, мы получаем награду – венец жизни.

1Кор.3:13 -15 Все мы проходим испытания и дело каждого также будет испытано. Бог испытывает церковь, чтобы мир увидел, что Его церковь сильна и достойна Его звания. Испытание открывает сущность нашего сердца, проявляет истинную природу и веру человека, и показывает на сколько мы готовы идти за Богом. Испытание не опасно, когда правильное сердце, и опасно, когда есть компромиссы, неправильные мотивы.

III. Как Бог нас испытывает

Продвижению и развитию предшествует испытание. Испытание – это проверка, искушение, трудности. В мире испытывается все: от стула до самолета. Но для каждого предмета свое испытание. И мы в духовной жизни проходим испытания в соответствии со своим призванием. Чем выше призвание, тем сложнее испытание. Бог хочет, чтобы мы все прошли испытания и получили награду.

Лук.16:10 Проверка начинается с малого. Прошел испытание, Бог поставит над многим.

Иов 19:25 Иов прошел испытание достойно, и в конце получил награду (Иов42:12 ). Если до этого он знал Бога теоретически, то в испытании он узнал Его практически.

Иуда не прошел проверку, он пошел своим путем. Петр же, быв испытан, покаялся и стал апостолом.

Пс.138:23-24 Давид молился о том, чтобы Бог испытал его сердце и направил на правильный путь. Бог проверяет нас на надежность: пойдем ли мы на компромисс или будем надежны, как Бог, чтобы доверять нам больше и больше.

Втор.8:2, 16 Проверка пустыней. Бог смотрит, как мы распоряжаемся тем, что нам дано, доверено Богом, как мы распоряжаемся временем, талантами, финансами, жизнью.

Ефес.6:11-13 Проверка войной. Когда приходят атаки, Бог смотрит, как ты сражаешься, сдаешься ты или нет, готов ли ты стать воином Христа. Бог вооружает нас, чтобы мы могли пройти все и стать сильнее.

Лук.5:4-7 Проверка послушанием. Петр закинул сеть по слову Господа и получил огромный улов. Управляй своей жизнью по Слову Божьему. Когда мы проходим испытание на послушание, доверие, веру, это всегда приносит успех.

IV. Примеры

Иосиф. Он жил в условиях комфорта, отец его любил, он имел красивую одежду, Бог показывал ему сны. Затем начались испытания, чтобы он смог войти в Божье призвание и спасти свою семью и свой народ. Бог хотел, чтобы он имел сильный характер. Иосиф не жаловался, не роптал, проходя испытания. Бог был с ним, потому что Иосиф был с Богом. Иосиф не зацикливался на несправедливости, он смотрел на Бога. Проходя испытание за испытанием, он не терял веры в Бога, и все ненужное и плохое отлетало от него.

Быт.39:23, Быт.40:4, 7 Иосиф имел сердце слуги. Его не испортила тюрьма, его сердце оставалось мягким, сострадательным. Через испытания мы меняемся и становимся другими. Фараон увидел в Иосифе мудрость и поставил управлять всей страной. Бог поднимает, когда ты готов служить Ему на том уровне, который он предназначил тебе. В жизни Иосифа исполнилось все, что Бог показывал ему в снах еще подростком.

Давид. Прошел много испытаний, чтобы стать царем, хотя помазан был еще пастухом.

Увидев Голиафа, не побоялся сразиться с ним, так как доверял Богу. Выбрал гладкие камни – очищенные, подготовленные водой. Чтобы мы могли попасть в Божью цель, Бог через испытания очищает и подготавливает нас.

1Цар.22:1-2 После победы, Давид убежал от Саула в пещеру и собрались к нему его братья и другие. Они увидели в нем помазанника Божьего. Бог поднял лучших и преданных людей. Эти люди стали лучшими полководцами и помощниками Давида. Когда мы меняемся, меняются наши родные и окружающие нас люди.

Бог хочет, чтобы мы с радостью проходили испытания, не прятались и не скрывались, но доверяли Богу, смотрели на Него, шли вместе с Ним. Он дает нам все необходимое, чтобы мы достойно прошли любые испытания, стали сильнее и вышли победителями. Через испытания приходят прорыв, успех, свобода, победа, награда.

Проповедь:

Сегодня хочу поговорить на замечательную тему, которая называется «Испытания». Испытания – это благословение. Мы проходим испытания, называя их по-разному – экзамены, проверки. Кто-то в школе сдавал экзамены? В институте или колледже мы снова сдавали экзамены. Когда мы становимся взрослыми, тоже сдаем экзамены. Экзамены или испытания нам необходимы. Не сдав один экзамен, ты не проходишь в следующий класс, остаешься на второй год. Бог не хочет, чтобы ты был двоечником, второгодником. Бог хочет, чтобы ты развивался и рос, поэтому Он приготовил для тебя испытания, экзамены, проверки. Когда проходишь проверки, ты становишься лучше, сильнее и движешься дальше, простираешься к Божьим целям.

1Пет.1:7 «Испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Божьи цели, воля Божья и испытания есть для каждого из нас. Писание сравнивает испытанную веру с золотом, но она драгоценнее, чем золото. Ювелиры переплавляют золото, серебро, чтобы эти драгоценные металлы очищались, освобождались от различных примесей. Чем чище металл, тем выше проба, тем он дороже стоит. Господь видит нас, как драгоценный металл, золото и серебро, и Он желает, чтобы у нас была, действительно, высокая проба, высшая проба. И для этого нам нужно и важно проходить испытания.

Иак. 1:2-4 «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» .

Апостол Иаков пишет, - «когда приходят испытания принимайте их с великой радостью». Мы не радуемся испытаниям, экзаменам, проверкам. Мы переживаем, молимся, просим Бога о Его милости, благодати, чтобы сдать этот экзамен, и пройти в следующий класс, курс. Мы не всегда радуемся, хотя и знаем, что это для нас необходимость. И те люди, которые ничего не знают, обычно волнуются, боятся больше всего, потому что рискуют не сдать этот экзамен. Но легко сдает экзамен тот, кто готов. Он, может быть, и волнуется, но не до такой степени.

Нам нужны испытания для нашей же пользы, чтобы мы могли продвигаться на следующий уровень, развиваться в своей вере. Мы идем от веры к вере, от славы к славе, как из одного класса в другой. Господь хочет, чтобы мы проходили испытания, как в личной жизни, так и для Церкви в целом. Не только здесь, но и в России, в Церкви по всему миру, потому что Бог заботится о том, чтобы его церковь была успешной, сильной, помазанной. Не двоечницей, даже не троечницей, чтобы она была Церковью отличников, победителей, поэтому нам всем нужны испытания.

Каждый Божий герой проходил в своей жизни особенные испытания. Авраам проходил особенные испытания начиная с самого начала, когда Бог ему сказал оставить свое стадо и пойти в новое. Это было испытание, ему нужно было оставить то, к чему он привык. В жизни и мы будем постоянно проходить испытания одно за другим. И с каждым испытанием Бог говорит, - «Молодец, ты сдаешь экзамены, становишься сильнее, лучше, помазанней, ты движешься!». Авраам прошел много испытаний, он был особенным человеком, через него должен был начаться особенный народ – Божий народ. Он наш духовный отец и для особенных людей всегда есть особенные испытания.

Все ли испытания Авраам сдавал успешно? Нет не все, но он старался, пересдавал. Были разные уроки в его жизни. Сдал ли Авраам тот экзамен, когда вместо Исаака родился Измаил? Нет, вначале не сдал, не получилось, не прошло. Но он продолжал верить, послушаться Богу и родился тот, кого обещал Господь. Он пересдал этот экзамен! По всем параметрам они не могли иметь детей, но продолжали быть верными Богу. Бог почтил эту веру, и они получили обещанное.

В конце жизни, когда Исаак вырос, для Авраама опять наступило время испытаний, время экзамена. Когда он отдал своего сына, Бог сказал ему, - «Молодец, Я вижу, что ты полностью мне доверяешь, полностью послушен мне. Я вижу, что в твоем сердце Я на первом месте». И Богу это было угодно, Он приготовил агнца (Быт.22:13 ). У Бога есть ответ, выход, у Него есть то, что помогает нам двигаться и проходить все испытания. Ты тоже особенный человек и у тебя будут особенные испытания.

1Пет.1:6-7 «О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа»

Проходя испытания, мы видим, что это не только для нас, но и для Господа, к Его похвале. Проходя испытания, мы воздаем этим Славу Богу. И что пишет Иаков:

Иак.1:2-3 «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение»

Терпение должно иметь совершенное действие, чтобы ты стал совершенным во всей полноте без всякого недостатка. У нас еще много недостатков, но когда мы проходим испытания, то освобождаемся от них, становимся лучше и лучше, и должны стать совершенными во всей полноте. Бог хочет чтобы наша жизнь была полноценная, счастливая, радостная, такая которую Бог приготовил, задумал для нас.

Где разница испытания и наказания? Когда мы делаем что-то неправильное, Бог хочет чтобы мы исправились. Важно согласиться с Ним. Писание говорит, - «кого Бог любит того Он воспитывает», и мы не должны убегать от Его воспитания. Наоборот сказать, - «да Господь, я понимаю, мне надо исправляться, я принимаю это наказание, обличение, Твое Слово. Я хочу измениться, стать другим».

Евр.12:5-8 «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны»

Не надо нам убегать, прятаться. Иногда дети, которых хотят наказать, начинают бегать по комнате, - «о нет, не надо, не буду!», и прячутся, чтобы их не наказали. Но Писание говорит: не убегай, прими это для твоей же пользы. Бог любит нас, воспитывает, желает нам добра. Он учит нас послушанию, терпению. Вера ведет нас послушанию, а послушание всегда выражается в действиях.

Псалом 36:5 «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит» .

Xто нам говорит Слово Божье: «предай», то есть «отдай» – это действие твоей веры. Когда ты веришь Богу, действуешь по вере, во-первых, отдаешь Ему свой путь и во-вторых, уповаешь на него. И Он совершит. Мы так часто хотим, чтобы Бог совершил что-то в нашей жизни! Но если мы не доверяем, не уповаем, не отдаем Богу свои пути, Он не может улучшить нашу жизнь, благословить нас. Не держись за своё, не говори: «о, Боже, Твой путь невозможно исполнить, Твоя воля невозможна для меня!». «Нет, говорит Бог, Моя то воля как раз-таки и возможна для тебя».

Бог создал нас не для того, чтобы мы творили волю дьявола, но, чтобы творили волю Бога. Но иногда люди говорят, - «мне легче волю дьявола исполнить, чем волю Бога. Там все легко, широка дорога в погибель, и идешь себе по широкой дороге, а как мне в узкий путь в Царство Твое протиснуться, как мне туда пройти?». Господь отвечает: «Нет, Мой путь – это лучший, превосходнейший путь».

У нас всегда есть выбор, мы стоим на перепутье, куда нам пойти: «пойдешь налево – коня потеряешь, пойдешь направо ещё что-то у тебя потеряется». Но иди к Господу, как написано: «предай путь твой Господу и уповай на Него, и Он совершит». Бог хочет помогать нам, благословлять, совершать Свою волю в нашей жизни. Будем ли мы двигаться в вере, проходить испытания, доверять Богу полностью всецело? Испытания и выявляют: есть в нас вера или неверие, страх или смелость, прощение или обида и злость.

Испытания открывают, выявляют в нас то, что мешает нам, от чего мы должны избавиться. Иисусу Христу тоже было трудно, не легко. Ночью в Гефсиманском саду, когда Иисус молился, Его пот был как капли крови, но Он не остановился, не сдался. Хотя были минуты слабости, как у каждого человека, когда Он говорил:

Лк. 22:42 «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!, впрочем, не Моя воля, но Твоя да будет».

Но Христос не остановился на этом моменте. Мы часто останавливаемся, говорим: «нет Господь, лучше пусть будет по-моему, как я хочу». Но Он, глядя на Отца, сказал:

Мф. 26:39 «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты» .

Прошел ли Он это испытание? Прошел. Нам очень трудно в момент испытания, было трудно и Иисусу. После испытания приходит победа, награда, прорыв! Мы все так хотим получить награду, но не хотим проходить испытания. Мы не молимся за испытания, или кто-то здесь молится за испытания? Один человек поднял руку – ты герой веры!

Во время испытания мы проявляемся такими какие есть. Бог более заинтересован в нашем характере, чем в наших достижениях. Людей впечатляют достижения, но что впечатляет Бога? Бога впечатляет твой характер. Иногда мы слышим, как человек, сильный в дарах, служитель, глыба – вдруг падает. Мы удивляемся: «как так могло быть, почему он упал, почему это произошло?». Человек легко поднимается с дарами и талантами, но падает из-за того, что у него нет сильного характера. Бог говорит, «Хочу, чтобы в тебе был Мой характер, чтобы ты был крепкий как скала, непоколебимый, сильный!». Когда мы проходим испытания проявляется, изменяется наш характер, и слава Богу за это. Многие из нас заметно изменились, если бы мы этих людей встретили несколько лет назад, то вероятно очень удивились тому, как они жили, как вели себя, как говорили. А с некоторыми даже лучше бы и не встречаться, лучше их и не видеть! Но, когда мы идем за Богом, меняется наш характер, наша жизнь, ценности, мы становимся другими.

Бог ободряет, и Он не даст нам искушение, испытание сверх сил (1Кор.10:13 ). Когда слышим, как Бог призывает нас служить, что-то делать, оставить что-то в жизни, мы часто боимся, что мы не сможем, у нас не получится, не хватит денег, терпения и ещё много-много причин. Но Господь говорит: «это никогда не будет сверх твоих сил, потому что Я создал тебя, Я сотворил тебя». Веришь ли Тому, кто создал тебя? Бог знает какое задание тебе дать, какую нагрузку на тебя возложить. На дорожных знаках обозначен вес грузовиков, превышать который нельзя. Иначе они раздавят дорогу, разрушат ее. Бог знает что может разрушить тебя! Поэтому не бойся двигаться за Богом, не бойся оставить что-то старое, то что мешает тебе, то что делает тебя проблемой. Продолжай идти, двигаться! Поэтому есть разные испытания.

Иакова 1:12 «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» . Бог говорит, что, пройдя испытания, ты получишь венец жизни.

1-е Кор. 3:13-15 «каждого дело обнаружится». Каждый пройдет испытания. Возможно кто-то скажет, - «я не хочу испытаний, проверок, ревизии в моей жизни. Я закрыт на учет! Никто не придет и меня не проверит» . Бог говорит, - «Я проверю каждого из вас, обязательно, никого ни минует эта чаша, никто не сможет проскользнуть и спрятаться».

1Кор.3:13 «каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» . Чье дело испытывается? Ты можешь подумать: «пусть дело пастыря испытывается! Побольше-побольше огня ему, пусть как следует его там прожжет, прочистит, пусть ему ещё там добавят огня, если, что я там ему угля подкину, пусть ему будет как-надо хорошо. А мне не надо Господи, ты же знаешь, я боюсь всяких испытаний, при мысли об испытаниях, мне уже плохо делается!». Но Господь говорит, что Он испытает дело каждого. Если ты проходишь испытания, то твое дело устоит. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. Каждый раз после испытания говорится о награде. Бог так любит нас, Он говорит тебе: «Я хочу дать тебе медаль, ты победитель, герой! Ты прошел, ты прорвался, не остановился, не сдался». А кого дело сгорит – дело табак!

1Кор.3:14-15 «Кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон, впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня».

В одном доме была печка, и однажды в печку залезла кошка. Хозяева не заметили и положили дрова, бумагу, зажгли и вдруг слышат такие неестественные звуки из печки доносятся, душераздирающие. Они открыли печку, и оттуда вылетает с рёвом кот, как бы из огня. Он еще долго приходил в себя после этого выхода, как бы из огня. Он немного подгорел, усы его оплавились, шерсть тоже, он спасся, как бы из огня. Хочешь ли такого спасения? Не залазь в эту печку, пройди лучше испытания, и твое дело будет твердым, оно устоит. Ведь ты не боишься искушений, а ты побеждаешь их! Ты не боишься испытаний, ты проходишь эти испытания!

Итак, испытания показывают уровень нашей зрелости, они показывают какой потенциал есть. Каждому из нас, чтобы подняться на следующий уровень, необходимо сдать экзамен. Кто-то говорит, «я уже в школе насдавался, ни в техникум, ни в институт я уже не пошел, потому что ненавижу экзамены, сейчас опять экзамены». Да друг мой они не закончатся. Поэтому экзамены лучше принимать с радостью, как нам советует апостол Иаков. Будь готов! Всегда готов! С радостью принимай испытания.

Пс. 138:23-24 «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» .

Какой мудрый человек Давид, сам молится за испытания. Ответ в том, для чего он за них молится: «чтобы я не был на опасном пути». Когда ты не проходишь испытания, ты не знаешь, какая проблема у тебя есть, от чего тебе нужно избавиться. Или ты знаешь, но не обращаешь на это внимание. Но Давид хотел, чтобы Господь испытал его, чтобы он не попал в опасность. А какой путь опасный? Это наше неверие, непослушание, это страхи, сомнение, ропот и т.д. Он говорит: «я не хочу быть на опасном пути, поэтому пусть мое сердце, мои помышления будут испытаны, и направь меня на путь вечный». Давайте не будем боятся испытаний.

Деян.13:22 «Господь «поставил царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все желания Мои»

А если мы хотим быть похожими на Давида, может нам тоже так молиться, чтобы Господь испытал твою жизнь, мою жизнь. Время испытаний приходит, и, если ты не готов к ним, для тебя это стихийное бедствие, катастрофа, землетрясение, ураган. Но когда ты готов к испытаниям, тогда ты вместе с Богом проходишь их.

Испытания показывают кому ты доверяешь, кто твой Господь, кто твой источник. Многие люди полагаются на себя, поэтому, когда приходят испытания, возникает какая-та тряска, начинает что-то происходить, они в панике, не знают, что делать. Потому что они не доверяют Господу, они уповают на свои силы, на себя. Господь хочет, чтобы мы проходили испытания.

Любому продвижению предшествуют испытания. На работе люди тоже проходят переаттестацию, подтверждают квалификацию для повышения. Тебя проверили, увидели, что ты достоин занимать другую позицию, достоин карьерного роста, а тому, кто не проходит, говорят: «извините вы не прошли, вы не сдали». Если ты хочешь духовного продвижения, духовного роста, у тебя должны быть испытания.

Все в мире проходит испытание, все проверяется. Даже стул, на котором ты сидишь, был испытан. Но испытание испытанию рознь. Например, испытание самолёта и испытание стула отличаются, ведь если стул сломается ты один грохнешься, а если самолёт сломается погибнут многие люди. Кому много дано с того много спрашивается. Если у тебя есть особенное призвание от Бога, то у Бога особенная проверка для тебя будет. Только одного человека ты выдержишь, или множество людей. К чему ты готов, кем ты готов быть, где ты себя видишь. Господь начинает проверять с малого.

Лук.16:10 «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» . Соответственно, не верен в малом, во многом тем более не будешь верен. Бог также проверяет наши мотивы для чего ты делаешь, движешься, служишь, какие твои настоящие мотивы.

Как-то сатана пришел к Богу и говорит, «Ты все дал Иову, у него все есть, а если я чуть-чуть на него прижму, что будет с ним, выдержит ли его вера испытания, останется ли он таким каким был раньше?» (Иов 1:9,10 ). Нам кажется удивительным, но Бог разрешил этим испытаниям прийти в жизнь Иова (Иов 1:12 ). Он прошел эти испытания достойно и сказал: «Когда-то я знал о Боге больше теоретически, а сейчас я знаю практически, я знаю в кого уверовал! Мой искупитель жив!» (Иов19:25 ). Нам казалось очень страшным, очень болезненным, очень печальным то, что произошло с ним, но это был процесс. Но после этого Бог благословил его намного больше чем раньше. Бог дал ему награду (Иов 42:12 ).

Бог всегда смотрит, как ты распоряжаешься тем, что тебе дано. Мы часто говорим: «Иисус – Господь!», и Он действительно – наш Господь! И если Он – наш Господь, то все, что мы имеем, принадлежит Господу.

Наша жизнь принадлежит Господу – Он же дал нам жизнь! Поэтому, когда мы проходим испытания, и говорим, что у нас нет времени на служение, молитвы, еще какие-то дела, то Господь спрашивает нас: «Почему у тебя нет времени? Ведь Я же дал тебе время!». Чей ты? Кому ты принадлежишь? Как ты распоряжаешься своим временем? своей жизнью? своими финансами? Твои ли они, или Бог тебе их дал?

Финансы, десятина это – отношение твоего сердца, твоей веры. Веры в то, что их дал тебе Господь. И когда я даю десятую часть, тем самым я показываю, что все, что я имею, мне дал Господь. Это – доказательство моей веры. Это – свидетельство, что Он – мой Бог, Он – мой Господь, и это Он дал мне!

Поэтому мы проходим различные испытания в том, как мы распоряжаемся тем, что нам дано, что нам доверено: своей жизнью, временем, финансами, людьми, которых нам доверил Господь. Как мы служим? Как мы ведем себя?

Эта проверка необходима для того, чтобы мы росли и развивались. Мы проходим трудные времена, так называемую «проверку пустыней». Подобно тому, как народ Израиля проходил через пустыню. Когда Господь проводил их через пустыню, Он сказал:

Втор. 8:16 «Чтобы смирить тебя, испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро» . Конечная цель испытаний – сделать тебе добро! Чтобы ты увидел, что есть в твоем сердце, что мешает тебе. Есть так много вещей, которые нам мешают, которые нам абсолютно не нужны, но за которые мы порой держимся, и не хотим их отдать. Но Бог говорит: «Отдай это! Освободись от этого! Отпусти это! Я хочу сделать тебе добро. Я хочу совершить добро в твоей жизни!»

Господь проверяет нас на надежность. Когда приходят какие-то испытания, искушения, пойдем ли мы на компромисс? Сдадимся ли мы? Остановимся? Убежим ли? Или мы скажем: «Господь! Я пройду вместе с Тобой! Я буду таким же надежным соработником и служителем, каким являешься Ты!» Писание говорит, что Господь – наша скала. Скала непоколебимая, настолько надежен Господь. А насколько надежны мы? И Бог хочет проверить: насколько мы надежны. Что нам можно доверить. Если мы ненадежны, то не сможем исполнить задание, которое Господь дает нам. И Он ведет нас постепенно, проверяя в малом, доверяя нам все больше и больше.

Мы, конечно, хотим летать на надежных самолетах. А надежный самолет – это тот, который прошел испытания. Его проверили, убедились, что он отлично работает, что он не подведет в полете. И привезет нас в место нашего назначения.

И Господь так же хочет, чтобы и мы были надежными. Бог проверяет нас войною. Война – это время атак, время трудностей. Бог хочет увидеть – как ты будешь вести себя в этой ситуации. Сдашься ли ты? Ибо наш удел – быть воинами Христа. И Бог говорит: «Облекайтесь могуществом Господа, Его силою, просите, чтобы вам противостать в день злой» Этот день злой обязательно будет в нашей жизни. Будет война с врагом. И Бог говорит: «Ты не должен убежать, сдаться, но ты должен победить!» И Он дал нам для этого Всеоружие. Он дал нам и щит, и шлем, и меч, и все, что надо. Бог говорит: «Я не просто провожу тебя через испытания, но Я вооружаю тебя, чтобы ты мог пройти эти испытания».

Проходя испытания, мы становимся крепче, мы становимся сильнее, мы становимся благословеннее. И после каждого испытания Бог дает тебе награду, дает Свои благословения. И слава Богу, что эти испытания есть, и они будут!

Сейчас мы проходим период испытаний. В России новые законы. Мы еще не знаем, как они заработают, но это – настоящее испытание для церкви. Как мы пройдем, как церковь, эти испытания? Как лично ты пройдешь это испытание? И я верю, что за этим испытанием будет огромная награда. Бог говорит, что за испытанием всегда есть награда. После испытания есть прорыв, после испытания есть благословение.

Слово «испытание» переводится по-разному. Это слово может означать «испытание, проверка, искушение, трудности» И переводчики, переводя это слово, использовали его в контексте определенного места писания. Где-то оно переводится, как «искушение», где-то, как «испытание», где-то, как «трудности». И мы понимаем, что все это слово – «испытание». Слово «искушение» носит более негативный характер. Искушение можно понимать в том случае, когда ты ПОПАЛСЯ в сети греха. А «испытание» - когда ты ПРОШЕЛ, когда ты победил. Поэтому написано «испытание веры». Ты прошел это испытание, ты победил эту проблему. Не искушение победило тебя, а ты победил его!

1е Кор 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» .

Любое испытание, которое будет, вы сможете перенести. Бог не позволит, чтобы это вас расплющило, раздавило, и погубило. Когда приходят испытания, ты говоришь, «Я все могу в Иисусе Христе! Я могу, потому что Бог со мной! Я вместе с Богом. Мы вместе пройдем. Мы вместе победим. И у нас будет награда!»

Разные испытания для разных людей. Разные ситуации. Давайте вспомним Иосифа. Столько всяких испытаний он перенес, столько всего произошло в его жизни, что он представляется нам настоящим героем, прошедшим и огонь, и воду, и медные трубы. И, в конце концов, он стал героем. Но как все начиналось?

Иосиф, любимый сын, как сказано в Писании. Отец его так сильно любит, потому что он – самый духовный в семье. Только Иосиф размышляет о Боге, говорит интересные вещи, его посещают всякие сновидения. И отец, выражая свое благоволение к нему, покупал ему цветные одежды. Но братья завидовали Иосифу, выражая несогласие с его пророческими снами, в которых он видел их поклоняющимися ему. И братья сначала хотели его убить, потом передумали и решили продать, чтобы получить хоть какую-то прибыль с этого. Продали одним, те продали другим, и он попадает в дом Потифара. Потифар замечает, что это – какой-то особенный раб. Особенный, потому что «Бог был с Иосифом».

Это очень важно, что ты в испытаниях не один. Люди боятся, что они останутся один на один с трудностями. Но Бог уверяет, что это не так. Он говорит: «Не бойся, Я с тобою! Ты не один будешь в испытаниях, не бойся!»

И Иосиф, находясь в этих испытаниях, был не один. Бог был с Иосифом, говорит нам Писание. Почему Бог был с Иосифом? Потому что Иосиф был с Богом.

И Потифар оценил старания Иосифа, отдав ему управление всем своим хозяйством. Но жена Потифара стала искать возможности уловить Иосифа. Однако Иосоиф и эту ситуацию прошел героем. Несмотря на то, что жена Потифара каждый день соблазняла его, он отвечал: «как я могу сделать такое великое зло в глазах моего Бога?». Он всегда знал, что он ходит с Богом.

«В глазах Бога» – это означает, что Бог всегда смотрит, что ты делаешь. Некоторые христиане забывают, что Бог на них смотрит. Они думают, что Бог вдруг ослеп, что можно куда-то спрятаться, немного погрешить, Бог ничего не увидит, а потом выйти и снова – стать праведными, чистыми, омытыми кровью Иисуса. Но Иосиф говорит: «Как я могу сделать это великое зло в глазах Бога?» Он настолько ценил отношения с Богом, настолько любил Бога, это было для него высшим приоритетом. И когда приходит искушение, мы должны решить – кто для нас высший приоритет в жизни. Как ты реагируешь, когда в твою жизнь приходит искушение?

Можно было сказать: «Да никто не узнает. Один раз можно. И все. Потом расстались, забыли» Но Иосиф говорит: «Как я сделаю это зло в глазах моего любимого Бога? Как я огорчу Бога?» Когда он смотрел на Бога, он видел Его характер, святость, чистоту, верность, преданность. Как я могу быть другим, если я хожу с Богом? Как я могу пойти на эту низость, на эту грязь? Как я могу это сделать?

Он прошел это испытание, и Бог дал ему награду. В глазах людей эта награда выглядела странно, потому что после этого, Иосиф попал в тюрьму. Он получил не венец, какую-то награду видимую, осязаемую, свободу от рабства, например. Нет! Он получил несправедливость. Несправедливость постоянно сопровождала Иосифа. Братья разве справедливо поступили? Несправедливо! Потифар справедливо поступил? Несправедливо! Можно было сказать: «Бог! Где справедливость? Почему так несправедливо все в моей жизни? Я стараюсь делать правильно, честно, по вере, свято, а у меня все хуже, хуже и хуже».

Вот он попадает в тюрьму. Тюрьма тех лет отличается от тюрьмы наших времен как небо и земля. Тюрьмы тех лет были вырыты в земле, на большой глубине. Ни вентиляции, ни кондиционеров. Как люди там жили, чем они дышали, как вообще там можно было выжить? И Бог делает Иосифа заместителем начальника тюрьмы.

Бытие 39:23 «Начальник темницы и не смотрел ни за чем, что было у него в руках, потому что Господь был с Иосифом, и во всем, что он делал, Господь давал успех» .

Это место заключения и называлось «темница», а не «тюрьма», потому что там темно было. И начальник темницы даже не ходил в эту тюрьму свою, потому что там был Иосиф. Он доверял ему полностью!

Бог, проводил его через испытания, но в сердце Иосифа не было опасного пути. Там не было ропота, жалоб, неверия, страха. И он не кричал: «Бог! Ты так несправедлив ко мне! Я все делаю хорошо. Почему и за что меня все это постигает? Где обещанное Тобой?» Нет! Он проходил эти испытания с честью, с достоинством.

В эту тюрьму попадают два человека из дворца фараона. В этой жизни все может быть: сегодня ты наверху, завтра внизу. Иосиф служил этим царедворцам. Виночерпию и хлебодару. Он не просто был для них неким начальником, заместителем начальника темницы, который только ругает и наказывает. Иосиф не озлобился в своих испытаниях, и это очень ценно. Он не обозлился, остался человеком Божиим, служителем Божиим. Он служил этим людям. Не господствовал над ними. Хотя мог бы всех гонять, притеснять, установить свои порядки. Но написано: «он им служил!»

Однажды, когда он пришел к ним в камеру, то увидел их печальными. И спросил их: «Почему вы такие печальные?» Вот какой тюремщик стал бы интересоваться эмоциональным состоянием заключенного? Наоборот бы порадовался, что виновные чувствуют себя грустно. Но в Иосифе не было никакого злорадства. злости. Его сердце оставалось мягким, любящим. И поэтому он спросил: «Почему у вас такие лица? Что с вами произошло?». Они рассказали ему о своих снах. А он предложил истолковать им эти сны, если они от Бога. И он истолковывает им эти сны, объясняет. Через некоторое время этих людей освобождают, выводят на свободу. Иосиф просит, чтобы и они о нем не забыли. Царедворцы вернулись к своим обязанностям, проходит время, возможно, годы, но ни один из них не вспоминает об Иосифе.

Ему можно было опять обидеться и сказать: «Где благодарность? Делаешь людям добро, а они не помнят его! Хоть бы за меня слово замолвили фараону!» Но он не был таким человеком. Его сердце было защищено любовью, верой. Его сердце прошло испытание.

Однажды фараону приснился сон, который никто не смог истолковать. И тут вдруг один из царедворцев вспоминает об Иосифе. О том, как в тюрьме Иосиф истолковал ему сон. И фараон вызывает Иосифа к себе.

Как нам важно развиваться и двигаться в дарах! Нужно учиться слушать Бога, высвобождать пророчества и слово знания. Потому что эти дары даны для того, чтобы служить людям. Иосиф послужил в тюрьме, царедворцы сказали фараону, его привели во дворец. И в жизни Иосифа стало происходить то, что Бог когда-то показал ему во сне, как он станет правителем и все ему поклонятся. Фараон был в восторге от него. Потому что это Божий человек, Дух Господа на нем! Его мудрость очевидна. И фараон ставит Иосифа главой над Египтом.

Испытания, трудность, а потом благословение, награда, подъем. Поэтому Иаков говорит: «Вы не пугайтесь испытаний! Не бойтесь, а радуйтесь!» Если бы он не прошел это испытание, он бы не был на этом месте. Он бы не помог своему народу, своей семье.

Нам так важно двигаться вместе с Богом! Не бояться. Как Бог был с Иосифом, в трудностях Бог будет с тобой. Не оставит тебя, не оставит меня, не оставит свою церковь! Если мы Его не оставим! Если мы от Него не отречемся. Если мы не пойдем на компромисс и не испугаемся. Бог обещает быть с нами.

И, пройдя через все это, Иосиф получает от Бога награду – Бог возвеличивает его, поднимает, дает ему власть, почет и благословение. И он, действительно, спасает свою семью и свой народ. Не прообраз ли это Иисуса Христа? Не прообраз ли церкви, которая должна нести спасение? Проходя через крест, через смерть, через трудности, Бог говорит: «Я подниму тебя, церковь! Воскрешу, помажу, очищу тебя, чтобы ты была без пятна и порока. Чтобы ты была славной церковью!». Написано, что народы придут к свету твоему. Мы должны быть светлыми. Жить во свете, в чистоте, святости.

И другой известный герой – Давид. Как начиналась его жизнь? Где он был? Никто его не знал. Бог нашел и поднял его. Он приходит к своим братьям, когда началась война, и всех пугал Голиаф. Приносит им еду, с сердцем слуги. Он видит эту обстановку, и никуда не убегает от этого испытания! Хотя у него есть возможность. Он – самый младший, маленький. Он мог бы убежать оттуда. Но он принимает этот вызов, и говорит: «Я буду сражаться! Я пройду это испытание. Потому что Бог со мною!» Кто с этим Голиафом? Никто! А со мной Бог. А с Богом я могу все. Потому что наша вера – в действии.

Он побеждает Голиафа. И вроде бы все хорошо – он признанный герой. Все его славят. Но у царя возникает жуткая зависть, которая переходит в ненависть. Его сердце стало неправильным, поэтому злые духи приходят в его жизнь и начинают его мучить. Опять зовут Давида. Пока он играл, злой дух отступал. Но когда злой дух приходил, Саул был вне себя. И он хотел убить Давида. И Давид из дворца убегает в пещеру.

1я Царств 22:1 «И вышел Давид оттуда и убежал в пещеру Одолламскую, и услышали братья его и весь дом отца его и пришли к нему туда».

Куда пришли его родственники? Те, которые его не принимали, не ценили? Они не пришли во дворец. Но произошло что-то удивительное. Его сердце стало меняться. Он стал меняться, попав в трудную ситуацию. И Бог в этот момент что-то сделал с его родственниками. С его братьями, с его отцом.

Мы иногда молимся и просим, чтобы Бог изменил сердца наших родственников, наших родителей. Но когда меняемся мы сами, Бог изменяет их. Они пришли в пещеру! Казалось бы – самое неправильное место, куда надо приводить новых людей. Нет бы во дворец им прийти, посмотреть, какой сын стал, какое место занял! Но в этот момент ничего не произошло. Но когда он подвергался гонениям, когда он убегал и прятался, Бог изменил сердца его отца и братьев, и они все пришлли в пещеру. И не только они, но еще и 400 человек с ними пришли.

1я Царств 22:2 «И собрались к нему все притесненные и все должники и все огорченные душею, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырехсот человек» .

Такие люди собрались, и он стал их начальником! Интересно, что из этих 400 человек, 30 стали его ближайшими военачальниками, правителями. Стали людьми, которые поддерживали Давида во время всего его служения. В трудностях не только мы проявляемся. В трудностях и другие люди проявляются. В этих трудностях, в людях, которые пришли отовсюду, Давид увидел то драгоценное, то лучшее, что в них было вложено. И впоследствии он предложил им и позвал их, чтобы они служили с ним, царствовали с ним, правили с ним, воевали с ним. Потому что Бог всегда смотрит на сердце человека, что с ним происходит, как он ведет себя в трудной ситуации. Именно в этой ситуации Давид увидел тех людей, которых он хотел, чтобы они были с ним. Чтобы они с ним служили. И они служили с ним.

Слово Божие показывает, открывает нам путь наших изменений, преобразований. Когда Давид должен был сражаться с Голиафом, он пошел к ручью, и он нашел пять плоских камней. Не просто пять камней, а пять плоских. Они стали такими, потому что вода их шлифовала долгие годы, убрала все шероховатости. Не просто пять булдыганов, пять кирпичей, пять каких-то камней. Нет! Он выбрал пять гладких камней! Почему? Потому что он знал, что в его пращу должен попасть такой камень, который точно полетит в цель, точно поразит мишень – врага. И он поэтому выбрал пять гладких камней. И первый же камень, который он запустил в Голиафа, поразил его! Поразил точно; камень прошел в место, где в шлеме была щель. Удивительно!

Я верю, что эти гладкие камни – это мы. Бог ищет таких людей, которые прошли испытания и смогут достичь Божьей цели. Бог возьмет нас в Свою руку, и мы точно исполним Его предназначение. Мы точно попадем в цель. Мы исполним Его планы и Его волю. И поэтому Бог говорит, что испытания нам необходимы, они нам нужны. Иаков говорит: «Когда они приходят, вы не плачьте, вы не бойтесь, но вы радуйтесь им!» Может быть, будет неприятно, больно, страшно, но, главное, не забывайте: вы не будете одни! Вы будете с Богом. Бог был с Иосифом. И Бог будет с тобой. И Бог давал Иосифу успех. И Бог будет тебе давать успех. Такой успех, которого, возможно, никогда бы не было в твоей жизни. Но в жизни с Господом, в испытаниях, Бог будет давать успех. Поэтому Богу нужны эти гладкие камни. Приготовленные сердца. Приготовленные сосуды. Очищенные. Свободные от всего своего – эгоистичного, страшного – сомнений, бунтов и т.д. Бог говорит: «Я вас готовлю, шлифую. Чтобы вы могли точно исполнить Мою волю. Точно достичь Моей цели!»

Молитва.

Давай помолимся, чтобы в твоем сердце была вера, доверие Богу, чтобы не было никакого страха. И проходя какие-то пути, трудные условия шлифовки, изменения, не бойся! Бог уберет все лишнее и ты станешь точно тем, кем ты должен стать. И ты точно попадешь в цель, которую Бог приготовил. Ведь еще так много голиафов! Так много еще тех, которые пугают, мешают, вредят. Но Бог сказал, что ты – в Его руке. Ты, как этот камень в Его руке. Будь готов к этому. Не бойся этого.

Отец! Мы благодарим Тебя, Твоя воля – благая, угодная и совершенная. И мы знаем, что испытания делают нас совершенными, изменяют, освобождают, продвигают нас на следующий уровень, делают нас совершенно другими людьми.

Господь! Мы идем за Тобой, мы доверяем Тебе, не убегаем от Тебя, но идем вместе с Тобою. Ты говоришь, что все возможно тому, кто верит. И я все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе. Это не просто слова. Это – истина! Истина побеждает обстоятельства, делает тебя истинно свободным. Бог предназначил нам быть свободными людьми. Он свободен, и тебя делает свободным. Проходя испытания, ты освобождаешься, становишься сильным, благословенным.

Отец! Мы благодарим Тебя, что мы смиряемся под Твою крепкую руку Божию, и Ты поднимаешь нас, Господь! Ты ведешь нас, Ты преобразуешь церковь, Ты делаешь ее сильной, действительно, как полки со знаменами. Победоносная, побеждающая церковь, которая очищена от всякого страха, неверия, ропота и сомнений. Церковь, которая говорит, что Иисус – это, действительно, мой Господь. Я доверяю Богу полностью. Я доверяю Ему всецело. Во время трудностей всегда выходит на проверку твое сердце. Кому ты веришь? Кто твой Господь? Кто твой спаситель? Но мы держимся за Тебя, Господь, за Твое слово, за Твои обетования. И мы верим, Господь, в Твое пророческое слово. Мы верим, что пробуждение придет, награда придет. Что церковь в России поднимется, будет сиять, и что к этому свету придут многие народы.

Мы благодарим Тебя! Это – Твой план, Господь! Это не человеческий план, это Божий план. И мы благодарим Тебя за тот путь, который Ты приготовил, и мы следуем за Тобой, Господь! Мы готовы идти за Тобой, куда бы Ты ни пошел. Мы готовы быть с тобой, где бы Ты ни был. Мы благодарим Тебя, и мы поклоняемся Тебе, Иисус!

Давай, воздадим славу Ему! О, славный дивный чудесный Господь! Мы поклоняемся Тебе, мы прославляем Тебя, мы превозносим Тебя!

Иногда целое испытание – прийти в церковь. Многие люди не доходят, потому что разные преграды останавливают, препятствия появляются. Но когда ты приходишь к Богу и поднимаешь свою руку и говоришь: «Господь! Я хочу быть твоим, хочу, чтобы Ты вошел в мою жизнь, чтобы Ты был моим Господом, чтобы Ты был моим Спасителем!», ты прошел уже это испытание. Ты прошел эту преграду, и ты стал Божиим человеком, когда ты открыл свое сердце для Иисуса.

Дорогой Господь! Я верю в Тебя, я прихожу к Тебе, я нуждаюсь в Тебе. Ты умер за мои грехи, Ты воскрес, чтобы спасти меня. Сегодня я здесь, пред Твоим лицом. Я прошу Тебя: прости меня! Прости мои грехи, мое неверие, или мое отступничество. Но я, Господь, твой! Я нуждаюсь в тебе, и поэтому я говорю: Господь! Приди в мою жизнь! Спаси меня, освободи меня, омой меня, очисти меня, преобразуй меня! Пусть твоя воля будет моим путем. Пусть Твоя воля будет моей жизнью. И я говорю: Господь! Ты – мой Бог. Ты – мой Спаситель, Иисус! Ты – мой Господь. Войди в мою жизнь, чтобы я навеки был Твой. Чтобы я никогда не отступал от Тебя, не отходил от Тебя, но чтобы я всегда был с Тобой. Двигался с Тобой, жил с Тобой, служил с Тобой, и провел всю вечность с Тобой! Аминь.

К сожалению ваш браузер не поддреживает (либо работает с отключенной) технологией JavaScript, что не позволит вам использовать функции, которые критичны для правильной работы нашего сайта.

Включите, пожалуйста, поддержку JavaScript если она была отключена или используйте современный браузер если ваш текущий браузер не поддерживает JavaScript.

Глава 9.
Пробуждение

Вызов

Пусть евангельская весть звучит в наших общинах, призывая народ к всеобщему подъему. Пусть члены церкви возрастают в вере, перенимая рвение от своих невидимых небесных союзников и умножая его сознанием величия того дела, в котором они принимают активное участие, а также силою своего Руководителя. Те христиане, которые полностью подчиняются руководству Божьему, желая, чтобы Он Сам вел их и управлял ими, своими глазами увидят точное исполнение предопределенных Богом событий. Исполненные Духом Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь человечества, они не будут больше стоять в бездействии, указывая на то, чего они не могут сделать. Облекшись в небесное всеоружие, они вступят в бой, готовые действовать и рисковать ради Бога, зная, что Его всемогущество восполнит их нужду" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 14).

"Пробудимся! Ибо скоро наступит роковая битва. Истина и заблуждение приближаются к своей заключительной борьбе. Станем под обагренное кровью знамя Князя Еммануила и вступим в благородную битву верой, чтобы приобрести вечную славу; ибо истина восторжествует, и мы сможем быть более чем победителями через Возлюбившего нас. Драгоценные часы испытаний приходят к концу. Совершим уверенную работу ради вечной жизни, чтобы мы могли прославить нашего Небесного Отца и быть средством спасения душ, за которых умер Христос" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).

Приказ

"Однажды герцог Веллингтон присутствовал на совещании, где христианские мужи обсуждали возможность успешной деятельности среди язычников. Ему также предложили высказать свои соображения об этом, принесут ли известные труды успех, соответствующий расходам. Старый солдат ответил: "Господа, что является вашим походным приказом? Успех не является вопросом, о котором вы должны рассуждать. Если я правильно читаю ваш приказ, то он гласит так: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари". Господа, повинуйтесь вашему походному приказу"" (Служители Евангелия, с. 115).

Для промедления нет времени

""Близок великий день Господа, близок - и очень поспешает" (Соф. 1:14). Мы должны быть обуты в готовность проповедовать Евангелие и быть готовыми выйти в любой момент" (Свидетельства для Церкви, т. 9, т. 48).

"Члены церкви... должны быть всегда готовы проявить со своей стороны повиновение заповедям Учителя. Где бы мы ни видели работу, которую нужно сделать, мы должны сделать ее и постоянно взирать на Иисуса... Если бы каждый член церкви был живым миссионером, тогда Евангелие очень быстро распространилось бы по всем странам, среди всех народов, колен и языков" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 32).

"Мы приближаемся к самому концу истории этой земли. Перед нами стоит великая работа - заключительная работа провозглашения последней вести предостережения грешному миру. Многие люди будут взяты с тех мест, где они трудятся, и посланы Господом для проповеди этой вести миру" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 270).

"Пусть звук тревоги прозвучит по всей долготе и широте земли. Скажите народу, что день Господень уже близок и очень поспешает. О, пусть никто не останется непредостереженным. Мы также можем оказаться в положении этих несчастных душ, которые находятся в заблуждении. Мы сами могли бы быть среди этих язычников. И если мы получили больше других, то, соответственно, оказываемся должниками в передаче полученной нами вести этим людям" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 22).

"Мои дорогие братья и сестры! Слишком поздно посвящать свое время и силы самоугождению. Пусть последний день не застанет вас лишенными небесного сокровища. Старайтесь продвигать победу Христа, просвещать души, трудиться для спасения ваших ближних, и ваш труд выдержит огненное испытание" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 56).

"Мы должны дать весть предостережения, и это необходимо сделать очень быстро: "Заповедь на заповедь и правило на правило". Люди будут вскоре вынуждены принять очень важные решения, и наш долг - помочь им принять истину, чтобы они могли занять правильное положение на Божьей стороне. Господь призывает Свой народ трудиться, трудиться искренно и мудро, пока длится время испытания и проверки" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 126, 127).

"У нас нет времени, чтобы растрачивать его. Конец близок. Вскоре мы столкнемся с большими затруднениями в распространении истины. Кажется, что все будет брошено, чтобы мешать работе вестников Божьих, так что они уже больше не смогут делать то, что могут делать сегодня. Мы должны продвигаться вперед, насколько только возможно. Из данного мне Богом света я знаю, что силы тьмы работают с величайшей энергией, и сатана самым коварным образом похищает тех, кто спит, как дикий зверь, хватающий свою добычу, самым коварным образом похищает тех, кто спит. Сегодня мы имеем предостережения, которые должны передать людям; работу, которую должны сделать. Мы даже не можем себе представить, насколько все это будет трудно делать. Пусть Господь поможет нам всегда находиться во свете; работать со взором, обращенным на Иисуса, нашего Вождя, и терпеливо, настойчиво идти к победе" (Свидетельства для Церкви,т.6,с. 22).

"В промедлении заключается опасность. Душа, которую вы могли бы найти, душа, которой вы могли бы открыть Священное Писание, часто оказывается вне сферы вашего достижения. Некоторым сатана приготовил сети для их ног, а завтра он, как главный противник Бога, может привести эти планы в исполнение. Почему мы медлим даже один день? Почему мы не должны пойти и работать сразу же?" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 443).

"Бдительность и верность - вот что требовалось от последователей Христа во всяком столетии, но теперь, когда мы стоим на самом пороге вечного мира, обладая таким огромным светом, такой важной работой, мы должны удвоить наши старания и прилежность. Каждый должен трудиться в полную меру всех своих способностей. Мой дорогой брат! Вы повредите своей душе, если теперь отступите. Бог привлечет вас к ответственности, если вы не будете делать работу, порученную вам" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460, 461).

Важнейшие вопросы

"Перед нами простирается вечность. Вот-вот подымется занавес. О чем мы думаем, предпочитая эгоистичную любовь покою, в то время как вокруг нас погибают души?

Неужели наши сердца стали совершенно черствыми?

Разве мы не видим и не понимаем, что мы должны трудиться ради спасения других?

Мои братья и сестры! Разве вы находитесь среди тех, которые, имея глаза, не видят и, имея уши, не слышат?

Неужели напрасно Бог открыл вам познание Своей воли?

Или напрасно Он посылает вам предостережение за предостережением о близости конца?

Верите ли вы провозглашениям Его Слова относительно того, что должно прийти на наш мир?

Верите ли вы, что суды Божьи уже висят над жителями нашей земли?

В таком случае как же вы можете оставаться праздными, беспечными и равнодушными?" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 26, 27).

Призыв к пробуждению

"Работа быстро подходит к концу, и всюду умножается беззаконие. У нас остается очень мало времени для работы. Пробудимся от духовного сна и посвятим себя и все, что имеем. Господу. Его Дух будет пребывать с верными миссионерами, наделяя их силой для служения" (Южный страж, 9 апреля 1903 г.).

"Пробудитесь, братья и сестры, пробудитесь! Довольно спать! "Почему вы стоите здесь целый день праздно?" Иисус зовет вас, говоря: "Идите и работайте в винограднике Моем!" Всякий, кто получил Святого Духа, проявит это на деле, потому что все свои силы и способности он использует в своем активном служении. Все, кто действительно принял Христа верой, будут трудиться. Таковые почувствуют ответственность за мятущиеся души. Каждого, кто имеет познание истины, кто является хранителем священной истины, Бог призывает теперь пробудиться и передать небесный свет другим" (Ревью энд Геральд, 6 декабря 1893 г.).

"Пробудитесь, братья, ради ваших собственных душ, пробудитесь! Без благодати Христа вы ничего не сможете делать! Трудитесь, пока вы можете трудиться" (Южный страж, 17 июля 1906 г.).

"Если бы наши глаза были открыты, мы бы увидели, как павшие ангелы работают над теми, кто чувствует себя беспечно, и тогда мы по-другому посмотрели бы на себя. Злые ангелы каждую минуту находятся на нашем пути" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 302).

"Бог призывает всех - и проповедников, и рядовых членов - встать и пробудиться. Все небо находится в движении. История земли оканчивается. Мы живем в гуще опасностей последних дней. Но нас ожидают еще большие опасности, и тем не менее мы еще не пробудились. Такое отсутствие активности и серьезности в деле Божьем просто-таки ужасно. Это смертельное оцепенение, или паралич, посылаемый сатаной" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 260, 261).

"Что мне сказать, чтобы пробудить остаток народа Божьего? Мне было показано, что нас ожидают страшные сцены; сатана вместе со своими ангелами будет пытаться применить всю свою силу к народу Божьему. Дьявол знает, что если сон остатка продлится еще немного, то он будет уверенным в своей добыче, ибо в таком случае гибель людей предрешена" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 263).

"В эти последние часы испытания, когда вскоре решится вечная участь каждой души. Бог неба и земли ожидает, что Его Церковь, как никогда раньше, активно примется за дело. Тех, кто путем познания драгоценней истины обрел свободу во Христе, Иисус считает Своей собственностью и ставит их выше всех остальных народов на земле; и теперь Он желает, чтобы эти люди, в свою очередь, рассказывали другим о Нем, Который призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Они должны дать другим те благословения, которые с такой щедростью были излиты над ними. Благая весть спасения должна дойти до каждого племени, языка и народа" (Пророки и цари,с.716,717).

"Среди ста наших членов нет ни одного из нас, кто бы делал что-либо, кроме своих обычных, мирских занятий. Мы еще и наполовину не пробудились, чтобы оценить достоинство душ, за которые умер Христос" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 148).

"Если бы последователи Христа ясно понимали свои обязанности, то тысячи проповедовали бы Евангелие язычникам там, где сегодня этим занимается лишь какой-то один вестник. Все, кто не может лично участвовать в этом труде, будут поддерживать его своими средствами, сочувствием и молитвами. Тогда и в христианских странах труд по спасению душ будет более значительным" (Путь ко Христу, с. 80).

"Многие наслаждаются великим светом и драгоценными возможностями, но не используют свое влияние и средства, чтобы передать этот свет другим. Они даже не сознают своей ответственности о сохранении собственных душ в любви Божьей, чтобы им не стать бременем для церкви. Таковые были бы бременем и помехой в небе. Ради Христа, ради истины и ради самих себя они должны пробудиться и прилежно трудиться для вечности" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).

"Церковь Христа можно сравнить с армией. Жизнь каждого солдата наполнена усиленным трудом, трудностями и опасностями. На каждом шагу его подстерегают враги, руководимые князем сил тьмы, который никогда не дремлет и не оставляет своего поста. Как только христианин теряет бдительность, этот могущественный противник внезапно и яростно атакует его. Если члены церкви не бодрствуют и не проявляют активности, то они будут побеждены.

Что было бы, если половина армии была нерадивой в выполнении приказов? Последствием этого было бы поражение, плен или смерть. Могли бы такие солдаты избежать рук врага или думать о достойной награде? Нет, они тотчас получили бы то, что заслужили, - смерть. А если Церковь Христова беспечна или неверна, последствия еще более трагичны. Спящая армия воинов-христиан - что может быть более ужасным? Как могут выступать против мира те, кто находится под руководством князя тьмы? Им лучше изменить свое поведение или оставить ряды христиан" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 394).

Должны последовать действия

"Мне было показано, что народ Божий ожидает, как в недалеком будущем произойдет определенная перемена, т. е. что им овладеет сила, которая будет управлять им. Но такое представление ошибочно и принесет одно только разочарование. Дети Божьи должны действовать; они должны работать и взывать к Богу с тем, чтобы Он дал им истинное представление о самих себе. Все, происходящее вокруг нас, достаточно тревожно, дабы заставить нас пробудиться и сказать об истине тем, кто в ней нуждается. Жатва земли почти созрела" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 261).

"Все во вселенной призывает знающих истину посвятить себя без остатка возвещению трехангельской вести. Все, что мы видим и слышим, самым убедительным образом призывает нас к выполнению нашего долга" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25, 26).

"Весть о скором пришествии Христа должна достичь всех народов земли. Требуются неустанные усилия, чтобы преодолеть силы врага. Наше дело -"не сидеть сложа руки в бездействии и сетовании, но пробудиться и работать для времени и вечности" (Южный страж, 29 мая 1902 г.).

"Делайте что-то, делайте это скорее, по мере ваших сил и возможностей, ведь даже крылья ангелов слабеют, если долго находятся в покое. И Сам Бог не благословит ленивых" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 308).

"Пусть никто не думает, что он может сложить свои руки и ничего не делать. Совершенно невозможно спастись, будучи праздными и бездеятельными. Подумайте, что совершил Христос во время Своего земного служения. Насколько серьезными и неустанными были Его старания. Он никогда не отвлекался от врученного Ему дела. Следуем ли мы Его примеру?" (Литературный евангелизм, с. 38).

"В деле спасения душ должны сочетаться как Божественные, так и человеческие усилия. Бог со своей стороны делает все, но от христиан требуется более активная деятельность. К этому призывает Бог. Он надеется, что Его народ будет распространять свет истины всем народам. Кто примет в этом участие вместе с Господом Иисусом Христом?" (Ревью энд Геральд, 1 марта 1887 г.).

"Если церковь желает быть живой, она должна быть действующей, трудящейся церковью. Она не должна довольствоваться лишь защитой своего вероучения в борьбе с силами греха и зла, не должна довольствоваться медленным продвижением вперед, но должна нести бремя Христа, следуя неуклонно за своим Повелителем, приобретая новые души на своем пути" (Ревью энд Геральд, 4 августа 1891 г.).

"Время настоятельно требует энергичных и целенаправленных действий от тех, кто верит и принял истину для настоящего времени. Наставляя, увещевая и подавая личный пример, они должны возвещать истину" (Ревью энд Геральд, 25 августа 1881 г.).

"В настоящее время Господь обращается к адвентистам седьмого дня и приглашает их, посвящая себя Ему, сделать все возможное для содействия Его делу" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 132).

"Лень и религия - несовместимы. Причина нашей большой слабости в христианской жизни и опыте - это бездеятельность в работе Божьей. Если мы не будем упражнять мускулы нашего тела, то они ослабнут и станут вялыми, точно так же будет и в нашей духовной жизни, если мы не будем постоянно упражняться. Итак, если вы желаете быть сильными духом, упражняйте ваши силы" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).

"Мы должны быть прилежными работниками; ленивый человек - жалкое существо. Какое прощение может быть нерадивому в великой работе, за которую Христос отдал Свою жизнь? Неиспользованные духовные способности утрачиваются человеком, в чем и заключается намерение сатаны. Все небо занято активным трудом, чтобы приготовить народ ко Второму пришествию Христа. Скоро всему наступит конец. Именно теперь нам предоставлена возможность трудиться" (Ревью энд Геральд, 24 января 1893 г.).

"Церкви нужны серьезные, деятельные миссионеры. Порывистые старания приносят мало пользы. Мы должны сосредоточиться" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 45).

"В нашей среде все же есть люди, которые способны трезво оценивать свое состояние" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425).

"Каково наше положение в мире? Мы живем во время ожидания. Но нельзя это время проводить в бездействии. Ожидание, бодрствование и старательный труд - пусть все это сочетается вместе. Мы не должны быть поглощены только земными заботами, пренебрегая личным благочестием и служением Богу. Нам нельзя быть ленивыми в наших земных занятиях, но необходимо быть пылкими духом, служа Господу. Светильник нашей души должен гореть, и пусть масло благодати будет в наших сердцах. Нужно предпринять все предосторожности против духовного упадка, чтобы день Господень не настиг нас внезапно" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 276).

"Мы живем в таком веке, когда среди нас не должно быть никакого проявления духовной лени. Пусть каждая душа будет преисполнена небесным потоком жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 169).

"Заполните всю жизнь всевозможными добрыми делами" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 488).

"Иисус желает, чтобы все исповедующие Его имя стали серьезными работниками и строили свою жизнь на Скале - Иисусе Христе. Приближающаяся буря потрясет и испытает духовное - основание каждого. Углубляйтесь, полагайте свое основание надежно. Стройте для вечности! Стройте со слезами, с глубокосердечными молитвами. С этого времени пусть каждый из вас украсит свою жизнь добрыми делами. В наши последние дни особенно необходимы такие мужи, как Халев" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 129, 130).

Божественная оценка

"Оценка человеческого характера происходит постоянно. Ангелы Божьи оценивают наше моральное состояние, выясняют наши нужды и представляют наше дело Богу" (Ревью энд Геральд, 2 апреля 1889 г.).

"Мы лично будем ответственны за то, что сделали на йоту меньше, чем могли бы. Господь измеряет каждую возможность для служения. Неиспользованные таланты также приняты во внимание, как и те, которые были применены. Бог спросит с нас за правильное употребление наших талантов. Мы будем судимы соответственно тому, что должны были сделать, но не исполнили, ибо не употребили наших сил, чтобы прославить Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 363).

Что могло бы быть...

"Если бы каждый воин Христа исполнял свои обязанности, если бы каждый страж на стенах Сиона издавал определенный трубный звук, мир мог бы услышать весть предостережения. Но наша работа отстала на многие годы. Пока люди спали, сатана незаметно опередил их" (Свидетельства для Церкви, т. 9,с. 29).

"Возьмемся сегодня же за работу, порученную нам, и возвестим весть, которая должна помочь людям осознать угрожающую им опасность. Если бы каждый адвентист выполнил возложенную на него работу, то число наших верующих в настоящее время намного бы увеличилось. Во всех городах Америки нашлись бы люди, желающие слушать весть и соблюдать Закон Божий" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 25).

"Если бы народ Божий выполнил намерение Творца и Его планы в возвещении миру последней вести, Христос уже бы пришел на нашу землю, и святые получили бы приглашение войти в город Божий" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 450).

Запись в небесных книгах

"Мир нуждается в миссионерах, в посвященных домашних миссионерах. Никто не будет отмечен в небесных книгах как христианин, если не будет иметь миссионерский дух" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1892 г.).

"Если члены церкви, каждый в отдельности, не проявят своего участия в этой работе, то это будет говорить о том, что у них нет живой связи с Богом. Против их имени будет записано, что они были ленивыми рабами" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 462, 463).

"В каждом религиозном движении находятся люди, которые, хотя и не отрицают работы Божьей, но все же держатся в стороне, отказываясь принять в ней какое-либо участие. Им не мешало бы помнить о том, что на небе все записывается в книге, согласно этим записям их и будут судить. Там отмечена всякая упущенная возможность в служении Богу и там же увековечено каждое дело веры и любви" (Пророки и цари, с. 639).

"Двадцать третьего октября 1879 г., около двух часов дня, Дух Божий сошел на меня, и я увидела сцены грядущего суда... Десятки и тысячи тысяч собрались вокруг большого престола, на котором восседал Ветхий днями. Пред Ним лежало несколько книг, и на каждой из них золотыми буквами были написаны слова, горящие как бы огненным пламенем: "Небесный отчет". Одна из этих книг, содержащая в себе имена тех, кто принял настоящую истину, была затем открыта. Мгновенно все мое внимание перенеслось от бесчисленных миллионов, стоявших вокруг престола, на тех, кто был детьми света и истины...

Затем открылась другая книга, где были записаны грехи исповедовавших настоящую истину. Под общим заглавием "Эгоизм" были отмечены все остальные грехи... В этой книге отчетов упоминался еще один класс людей под заглавием "Не принесшие плода". Когда проницательный взор Ветхого днями остановился на этих людях, то грехи, соделанные ими, ясно и отчетливо встали пред их взором. С бледными и дрожащими устами они признали, что были далеки от святой истины. Они получили в свое время предостережения и преимущества, но не приняли их. Теперь они увидели, что они слишком много злоупотребляли милостью Божьей. Конечно, их признание не походило на признание тех, кто был испорчен и развращен до конца, но, подобно смоковнице, они были прокляты, потому что не принесли плода и не использовали вверенных им талантов. Этот класс людей сделал собственное "я" наивысшей целью своей жизни, делая все только для эгоистичных интересов. Они не обогатились у Бога и не ответили на Его призыв. Считая себя слугами Христа, не привели ни одной души к Нему. Если бы дело Божье зависело только от старания и действий таких людей, то оно пришло бы к упадку, потому что они удерживали не только средства, данные им Богом, но и самих себя... Предоставляли другим возможность совершать работу в винограднике Учителя и нести тяжелейшую ношу, сами в это время служили своим земным, временным интересам...

Судья сказал: "Все будут оправданы, согласно своей вере, и судимы, согласно своим делам". Как ярко и отчетливо выступала вся их небрежность, и каким мудрым было решение Бога о том, чтобы дать всякому человеку работу в Его винограднике. Каждый из них должен был показать живую веру в своей семье, среди соседей, проявляя нежность и доброту к бедным, сочувствие к находящимся в переживаниях, миссионерской работе и также помогая делу Божьему своими средствами. Но, подобно Мезору, проклятие Божье постигло их за то, что они не сделали. Они любили делать только приносившее им наибольшую пользу или выгоду в жизни, и поэтому напротив их имен в отчете, отведенном для добрых дел, было лишь пустое место" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 384-386).

С нас спросится больше, чем с наших отцов

"Над нами воссиял больший свет, чем над нашими отцами. Мы не можем получить одобрения со стороны Бога за ту же самую работу и служение, какое совершали наши отцы. Для того, чтобы наш труд был принят и благословлен Богом в такой же мере, как и их труд, мы должны подражать их верности и ревности, используя данный нам свет. Мы должны ходить во свете, который сияет над нами, иначе этот свет превратится во тьму" (Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 262).

Призыв к нерадивой церкви

"Вся вселенная поражена безразличием, холодностью и равнодушием тех, кто называют себя сыновьями и дочерями Божьими. В истине сокрыта жизненная сила" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).

"Мы никогда не можем спастись, находясь в праздности и бездеятельности. Не бывает так, чтобы истинно обращенная личность жила бесполезною жизнью. Те, кто отказывается сотрудничать с Богом на земле, не пожелает сотрудничать с Ним и на небе" (Наглядные уроки Христа, с. 280).

"Все небо с большим интересом наблюдает за церковью, чтобы видеть, что делают ее отдельные члены для освещения тех, кто находится во тьме" (Ревью энд Геральд, 27 февраля 1894 г.).

"Вы должны понять, что имеете дело с великим Богом, и навсегда запомнить: Бог не ребенок, чтобы с Ним шутить. Вы не можете служить Ему, когда вам вздумается, и оставлять Его, когда захочется" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 221).

"Небесные разумные существа, хотя мы и не видим их присутствия, ожидают лишь случая, чтобы сотрудничать с людьми" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 297).

"Небесные ангелы давно ожидают членов церкви, чтобы сотрудничать с ними в великой предстоящей работе. Они ожидают и тебя" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 46, 47).

"День Господень приближается, но многие, очень многие, избегая ответственности, ничего не делают и становятся духовными карликами. Что касается работы Божией, страницы их жизненной истории представляют печальную картину. Они - деревья в саду Божьем, но такие, которые лишь напрасно занимают место, затемняя своими листьями почву, где могли бы расти плодоносящие деревья" (Ревью энд Геральд, 22 мая 1888 г.).

"Кто трудится для Христа мало или не трудится вообще, находится в серьезной опасности. Благодать Божия не может долго пребывать в душе того, кто, имея большие преимущества и благоприятные возможности, все же продолжает молчать" (Ревью энд Геральд, 22 августа 1899 г.).

"Теперь не время спать, не время искать себе оправдания. Кто сейчас спит, теряет драгоценную возможность творить добро! Нам дано благословенное преимущество - собирать снопы для великой жатвы; и каждая спасенная душа будет сиять еще одной звездой в венце Иисуса, нашего любимого Искупителя. Поспешно сняв с себя всеоружие Божие, в то время как битва все еще продолжается, сможет ли такой человек достигнуть новых побед и собрать новые трофеи для вечности?" (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).

"Небесные вестники совершают свою работу; а что делаем мы? Братья и сестры! Бог призывает вас искупить упущенное время. Приблизьтесь к Господу! Примените в деле ваши способности. Пусть все, кто имел возможность хорошо узнать основание нашей веры, теперь применят свои знания в этом направлении" (Исторические очерки, с. 288).

"Как можете вы постоянно повторять слова молитвы Господней: "Да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе", - и сидеть праздно в своих домах, не помогая нести свет другим? Как можете вы воздевать свои руки к Богу и просить Его благословений для себя и ваших семейств, когда вы так мало делаете, чтобы помочь другим?" (Исторические очерки, с. 288).

"В нашей среде все же есть люди, которые способны трезво оценивать свое состояние. Братья и сестры! Ваш Искупитель и все святые ангелы очень глубоко опечалены жестокостью ваших сердец. Христос отдал Свою жизнь для спасения людей, а вы, знающие о Его любви, так мало делаете для того, чтобы разделить благословения Его милости с теми, за кого Он умер. Такое безразличие и пренебрежительное отношение к долгу вызывают со стороны ангелов удивление и недоумение. В день суда вы непременно встретитесь с людьми, душами которых вы пренебрегли в свое время. В тот великий день вы сами себя осудите. О, пусть Господь поможет нам раскаяться в этом! О, пусть Господь простит Свой народ за небрежную работу в Его винограднике!" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 425, 426).

"Что можно сказать ленивым членам церкви, чтобы они могли осознать необходимость выкопать свой талант и отдать торгующим в рост. В Царстве Небесном не будет ни одного лентяя, ни одного бездельника. Да представит Бог это дело во всей важности перед спящими общинами! Да восстанет Сион и облечется в свои прекрасные одежды! Да воссияет он!" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 434).

"Для не знающих истину необходимо совершить такую работу, которая была совершена для вас, когда вы находились во тьме. Время позднее, чтобы спать и быть беспечными. Хозяин поручил каждому свое дело. Пойдем вперед, но не назад! Мы нуждаемся в новом, ежедневном посвящении. Нам нужна деятельная любовь Иисуса, которая зажгла бы наши сердца, чтобы нам быть орудием в спасении многих душ" (Ревью энд Геральд, 10 июня 1880 г.).

"От всех, кто называет себя сыном или дочерью Бога, Господь Иисус требует не только отступить от всякой неправды, но и изобиловать делами милосердия, самопожертвования и смирения. Господь представляет действие определенного закона мышления и дел, как увещание относительно порученного нам труда. Он говорит. "А у не имеющего отнимется и то, что он имеет". Не воспользовавшиеся своими возможностями, не применившие данной им благодати Божьей, в конце концов погрузятся в летаргическое состояние и потеряют все, что они до этого имели. У них нет никакого духовного запаса для будущего времени нужды. Они нуждаются в приобретении богатого опыта и в увеличении познания в Божественном, и когда нагрянут испытания или их постигнут искушения, они не смогут устоять. Когда настанет преследование или испытание, эти люди потеряют мужество и веру. Не видя необходимости сделать свое основание прочным, в момент испытания они падут, потому что не основали спасения своей души на вечной Скале" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1894 г.).

"Как ужасно будет в последний великий день видеть наших близких, отделенных от нас навсегда; видеть наших родных, даже наших детей неспасенными, навсегда потерянными; тех, кто некогда посещал наши дома и разделял трапезу за нашим столом. Поэтому зададим себе вопрос: "Является ли причиной их гибели мое нетерпение, отсутствие самообладания? Может быть, из-за этого религия Христа стала им отвратительной?"...

Мы должны предупредить мир о скором пришествии Христа. Для работы у нас осталось очень мало времени. Уходящие в вечность годы можно было бы с пользой употребить, чтобы "прежде искать Царствия Божия и правды Его" и распространять свет истины другим. Бог сегодня обращается к Своему народу, у которого есть великий свет и утверждение в истине, с призывом работать для себя и для других так, как никогда прежде. Употребите все силы, используйте все способности, каждый вверенный вам талант; употребите весь свет, который Бог дал вам для блага других. Не старайтесь стать проповедниками, но служителями Божьими" (Южный страж, 20 июня 1905г.).

Несколько убедительных примеров

"Ангелы изумляются тому, что люди не оценивают должным образом любовь Бога. Небо возмущено пренебрежением к погибающим душам. Знаем ли мы, как Христос относится к. этому? Что будут чувствовать родители, если узнают, что их дитя, потерявшись в снегу на холоде, было оставлено на погибель теми, кто мог спасти его? Не придут ли они в возмущение и ярость? Не осудят ли этих убийц с гневом - таким же сильным, как их любовь к ребенку? Страдание каждого человека - это страдание дитяти Божьего, и тот, кто не протягивает руку помощи погибающим ближним, навлекает на себя праведный гнев Божий" (Желание веков, с. 825).

"Я читала о путешественнике, который однажды зимой, отправившись в далекий путь, онемел от холода и был близок к смерти. Когда он, теряя всякую силу в борьбе за жизнь, вдруг среди глубоких сугробов услышал стон человека, который, подобно ему, погибал от холода, то еще теплящаяся жизнь пробудилась в нем. Он растер оледеневшие конечности несчастного и понес его через глубокие сугробы. И когда они уже были в безопасном месте, внезапно его осенила мысль, что, спасая ближнего, он тем самым спас себя. Горячее стремление спасти другого ускорили движение крови, согревшей его окоченевшее тело. Пусть такие уроки будут для молодых живым примером. Ведь в своем христианском опыте они могут получить такие же результаты" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 319, 320).

"Вы не должны замыкаться в себе и быть довольными, получив благословение через познание истины. Кто открыл вам истину? Кто показал свет Божественного Слова? Бог дал вам Свой свет не для того, чтобы вы поместили его под сосуд. Я читала об экспедиции, посланной на поиски Джона Франклина. Храбрые мужи покинули свои дома и направились в северные моря, подвергаясь лишениям, терпя голод, холод и бедствия. И если бы они спасли хотя бы одного человека от гибели, их страдания были бы вознаграждены. Ради этого они пожертвовали своим счастьем.

Подумайте об этом и примите во внимание то, как мало мы жертвуем ради спасения драгоценных душ, окружающих нас. Никто не принуждает нас оставить свои дома, отправиться в дальнее и изнурительное путешествие, чтобы спасти жизни погибающих. У наших дверей, вокруг нас находятся мужчины и женщины, умирающие без надежды и без Бога, и все же мы не чувствуем заинтересованности в их спасении, говоря нашими делами: "Разве я сторож брату моему?" Мир восхваляет как героев и мучеников людей, отдавших свою жизнь ради спасения других. Как должны мы, имеющие надежду на вечную жизнь, чувствовать себя, если не приносим даже маленьких жертв, которые Бог требует от нас для спасения человеческих душ" (Ревью энд Геральд, 14 августа 1888 г.).

"Однажды в одном английском городе копали колодец. И когда работа уже приближалась к концу, вдруг с одного края колодца обвалилась земля и засыпала еще работавшего на дне колодца человека. Немедленно разнесся призыв о помощи. Ремесленники, крестьяне, купцы - все тотчас же кинулись на помощь, неся канат, лестницы, лопаты. Везде раздавались крики: "Спасайте его! Спасайте его!" Люди работали, прилагая все свои силы. Наконец, опустили трубу и в нее крикнули несчастному, чтобы он что-нибудь сказал. Ответ был следующий: "Я еще жив, но работайте скорее, здесь страшно!" С радостным криком работа возобновилась. Наконец, засыпанного спасли. Громкий крик радости, казалось, доходил до неба. "Он спасен!" - раздавалось на каждой улице города.

Было ли это слишком большое усердие, слишком большое участие, слишком большой энтузиазм, чтобы спасти лишь одного человека? Конечно, нет; но что такое потеря временной жизни в сравнении с потерей души? Если опасность потерять жизнь уже пробуждает в человеческом сердце столь сильные чувства, то не должна ли потеря души вызвать еще большее сострадание людей, говорящих, что знают опасность, в которой находятся души вдали от Христа? Не должны ли служители Бога в деле спасения проявлять такое же усердие, какое было оказано для спасения жизни одного человека, лежащего под грудами обвалившейся земли?" (Служители Евангелия, с. 31, 32).

Дела лучше слов

"Всякая важная истина, принятая в сердце, должна проявлять себя в жизни. Люди могут возвещать силу любви Христовой в той мере, в какой они сами имеют ее. И каждый поступок в провозглашении этой любви углубит и увеличит ее ценность для их собственных душ" (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1889 г.).

"Наша вера должна изобиловать добрыми делами, ибо вера без дел мертва" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 145).

"Тот, кто принял Евангельскую весть в свое сердце, будет жаждать провозглашать ее. Небесная любовь должна найти свое выражение" (Наглядные уроки Христа, с. 125).

"Мы должны прославить Бога реальным служением, делая все, что в нашей власти, для увеличения славы Его имени" (Наглядные уроки Христа, с. 300).

"Наша вера в это время не должна лишь соглашаться с трехангельской вестью. Мы также должны иметь масло благодати Христа, которое питало бы наш светильник и давало свет истины, освещая путь находящимся во мраке" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 155).

"Ваша духовная сила и благословение прямо пропорциональны той работе любви и добрым делам, которые вы совершаете" (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 526).

Очень многое можно бы сделать для Христа, если бы все, имеющие свет истины, применяли ее практически, на деле" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 40).

"Мне было показано, что у нас как народа есть недостатки: наши дела не соответствуют нашей вере. Наша вера свидетельствует, что мы живем во время провозглашения наиболее торжественной и важной вести, которая когда-либо была дана смертным. Однако наши усилия, усердие и наш самоотверженный дух не соответствуют характеру этой работы. Мы должны пробудиться от смерти, и Христос даст нам жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 114).

"Стойте в вере, провозглашайте истину, если вы верите в нее. Пусть те, для кого вы совершаете этот святой труд, увидят, что для вас жизнь во Христе действительно является живой реальностью" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 42).

"Наиболее сильное доказательство, которое может быть выдвинуто в пользу христианства, - это христоподобная жизнь" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 21).

"Есть много называющих себя христианами, сердца которых не заняты в Его служении. Они просто приняли вид в исповедании благочестия, этим самым навлекли на себя еще большее осуждение и стали опасными обманщиками и более успешными агентами сатаны" (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.).

"Ожидающие Господа очищают свою душу послушанием истине, сочетая серьезный труд с постоянным бодрствованием. Зная, что "Господь при дверях", они ревностно сотрудничают с небесными существами в деле спасения душ. Это верные и благоразумные рабы, которые раздают в доме Господнем "в свое время меру хлеба" (Лк. 12:42). Они возвещают истину для своего времени. Как когда-то Енох, Ной, Авраам и Моисей провозглашали истину, так и теперь слуги Христа должны возвестить особое предостережение своим современникам" (Желание веков, с. 634).

"Наше положение зависит не от количества света, полученного нами, но от того, как мы распоряжаемся тем, что имеем. Так, даже язычники, следующие истине в той мере, в какой они понимают ее, находятся в лучшем положении, нежели те, кто удостоен великого света и считает себя слугой Божьим, но на деле пренебрегает полученным светом и своей повседневной жизнью опровергает исповедание веры" (Желание веков, с. 239).

"Преимущество каждого христианина заключается в том, чтобы не только желать, но и ускорить пришествие Господа Иисуса Христа. Если бы все, кто исповедует Его имя, приносили плод, как скоро весь мир был бы засеян семенами Евангелия! Скоро созрела бы последняя великая жатва и Христос пришел бы собрать драгоценное зерно" (Наглядные уроки Христа, с. 69).

"Христиане должны пробудиться и выполнить свои пренебреженные обязанности; ибо их собственное спасение зависит лишь от личных усилий" (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).

"Истинное поклонение заключается в совместном труде со Христом. Молитвы, увещания и беседы - это еще незрелые плоды, но забота о нуждающихся, сиротах и вдовах, - плоды настоящие, и вполне понятно, что растут они на добром дереве" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).

"Пусть каждый член церкви возьмется за предназначенную ему работу в получении и распространении света. Никто не будет прощен за свою лень в винограднике Господнем" (Ревью энд Геральд, 19 февраля 1889 г.).

"Труд, который стал принципом жизни, - вот плод, которого Христос ожидает от нас; это означает совершать дела милосердия, говорить слова утешения, проявлять нежное внимание к бедным, нуждающимся и скорбящим" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).

"Женщина самарянка говорила с Иисусом возле колодца Иаковлева. Как только она узнала в Нем Спасителя, то сразу же поделилась этой вестью с другими. Этим она проявила миссионерский дух и сделала больше, чем ученики. Они не видели в Самарии никаких признаков того, что там есть поле, обещающее плоды. Их мысли были сосредоточены на той великой работе, которую предстояло сделать в будущем. Они не видели вокруг себя полей, готовых к жатве. Но благодаря женщине, презираемой ими, жители всего города пришли слушать Иисуса. Она немедленно понесла свет своим соотечественникам. Эта женщина представляет пример действия практической веры во Христе" (Служение исцеления, с. 102).

"Адвентисты седьмого дня продвигаются вперед, возрастая в численности, учреждая миссии, поднимая знамя истины в темных уголках земного шара. Однако работа продвигается вперед намного медленнее, чем ожидает Бог. Почему? Члены церкви еще не пробудились и не приложили самых серьезных усилий, поэтому каждая отрасль работы остается из-за недостатка ревностного благочестия преданных, смиренных, богобоязненных работников. Где же воины креста Христова? О, пусть богобоязненные, честные, искренние, которые непоколебимо и стойко взирают на славу Божию, приготовятся для борьбы со грехом. Во время духовной борьбы слишком много слабых и малодушных сердец. О, пусть в их немощи проявится сила и в самоуверенном геройстве - настоящая воинственность и обратит в бегство армии врагов" (Исторические очерки, с. 290).

"Существует всеобщее правило, что если человек не использует данные ему Богом силы, то с течением времени они погибают. Эта истина практически не применяется в жизни, а истина, которую не разделяют с другими, теряет свою жизненную силу и влияние" (Деяния Апостолов, с. 205).

"Ничто так не утвердит и не увеличит вашего благочестия, как труд, совершаемый с любовью, а не по долгу" (Свидетельство для Церкви, т. 4, с. 236).

"Тот, кто хочет сохранить свою духовную жизнь, ничего не делая для Христа, подобен тому, кто хочет есть, не работая. Человек, который не желает приводить в движение члены своего тела, вскоре потеряет всякую способность пользоваться ими. Так и христианин, который не использует данные ему Богом силы, не будет возрастать во Христе, но утратит и те силы, которые имел" (Путь ко Христу, с. 80).

Опасности, сопровождающие миссионерскую деятельность

"Не забудем, что по мере возрастания деятельности и успеха в миссионерском труде проявится опасность в доверии человеческим планам и методам. В таком случае будет склонность меньше молиться и меньше верить. Проявится также опасность в потере чувства зависимости от Бога - главного условия нашего успешного труда. Хотя эта склонность и существует, пусть никто не думает, что человек должен делать мало. Принимая небесный дар Святого Духа, он должен сделать гораздо больше" (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).

"Придет время, когда церковь с помощью Божественной силы пробудится и начнет широкую деятельность, ибо жизнедательная сила Святого Духа вдохновит ее членов идти вперед и приводить души ко Христу. В это время наиболее серьезные работники будут в безопасности только тогда, когда будут полагаться на Бога посредством непрерывных, искренних молитв. Им необходимо горячо молиться, чтобы посредством благодати Христа уберечься от гордости в работе и чтобы личное спасение не заменить активностью в миссионерской деятельности. Они должны постоянно взирать на Иисуса, дабы осознать, что в Нем заключается сила для совершения работы, и таким образом приписывать славу только Богу. Мы должны проявить наиболее решительные усилия для распространения работы Божией, и тогда молитва Небесному Отцу будет наиболее существенной. Возникает необходимость молиться об этом в тайной молитве, в семье и в общине" (Ревью энд Геральд, 4 июля 1893 г.).

"С точки зрения раввинов, смысл религии заключен в непрестанной деятельности. Свое превосходство они доказывали формальным благочестием. Превозносясь в своем самодовольстве, они отделяли себя от Бога. Эта же опасность есть и сегодня. Когда люди добиваются успеха в какой-либо области работы для Бога, возникает соблазн полагаться на человеческие силы и возможности. Тогда человек начинает меньше молиться и меньше верить. Подобно ученикам, мы подвергаемся опасности пренебречь нашей зависимостью от Бога и искать спасения в своей деятельности. Мы должны постоянно взирать на Иисуса, сознавая, что все совершается по Его воле. Хотя нам надлежит ревностно трудиться для спасения заблудших, необходимо также уделять время размышлениям, молитве, изучению Слова Божьего. Только труды, сопровождающиеся усиленной молитвой и освященные заслугами Христа, в конце концов принесут пользу" (Желание веков, с. 362).

Ободрение начинающим христианское служение

"Самые успешные труженики на ниве Божьей - это те, кто с радостью выполняет для Бога самую незначительную работу" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 115).

"Мы должны рассматривать наш труд в свете вечности и сделать свои повседневные обязанности актом посвящения, постоянно умножая свою полезность" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 150).

"Для каждого человека Бог имеет в Своем великом плане специально отведенное место. Таланты, в которых нет нужды, не даются людям" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 37).

"У каждого есть место в вечном плане небес, поэтому необходимо сотрудничать со Христом для спасения душ. Настолько же верно место, приготовленное для нас в небесных обителях, насколько верно особенное место, предназначенное нам на земле, где мы должны работать для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 326, 327).

"Глаза Божий наблюдают за каждым из Его народа; Творец имеет специальный план для каждого из нас" (Свидетельства для Церкви, т. 6,с. 12).

"Все могут что-либо делать в Его работе. Никто не будет признан виновным, если будет трудиться усердно и бескорыстно для спасения душ" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 395).

"Ваши обязанности не могут быть возложены на других. Никто за вас не сможет совершить работу. Если вы удержите ваш свет, то кто-то из-за вашей небрежности останется во тьме" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 464).

"Смиренный работник, послушно отвечающий на призыв Божий, может быть уверен в получении Божественной помощи. Принятие такой святой и великой ответственности само по себе является оживлением личности. Оно призывает к действию высочайшие умственные и духовные силы, усиливает и очищает ум и сердце. Начинающий с маленького знания и смиренным образом рассказывающий то, что он знает, найдет всю небесную сокровищницу, ожидающую, чтобы восполнить все его нужды. Чем больше такой работник старается уделять света, тем больше света получит сам. Чем больше он с любовью старается объяснять Слово Божие другим, тем яснее оно делается для него самого. Чем больше употребляем мы наше знание и упражняем свои силы, тем больше будем иметь их" (Наглядные уроки Христа, с. 354).

"Пусть все трудятся для Бога и для спасения душ. Пусть каждый проявит мудрость и не ожидает, чтобы кто-либо предложил идти работать. "Кто-нибудь", кто мог бы направить вас на работу, обременен обязанностями, а время уходит. Бог даст вам мудрость, чтобы сразу же приступить к делу, так как призыв все еще звучит: "Сын! Пойди, сегодня работай в винограднике моем" (Мф. 21:28). "Ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших" (Евр. 3:7, 8). Прежде чем представить требования. Господь обращается с нежным словом "Сын". Как нежно, сочувственно, но все же настойчиво звучит Его призыв! Его приглашение равносильно повелению" (Советы для учителей, с. 419).

"Сила сопротивления злу гораздо быстрее приобретается в деятельности служения" (Деяния Апостолов, с. 105).

"Каждый поступок, каждое дело справедливости, милосердия и благотворительности звучит подобно музыке на небе" (Ревью энд Геральд, 16 августа 1881 г.).

"Дух Христов - суть миссионерский дух. Самым первым побуждением обновленного сердца является желание привести и других ко Спасителю" (Великая борьба, с. 70).

"Единственный путь возрастания в благодати - с интересом исполнять ту особенную работу, которую Христос возложил на нас" (Ревью энд Геральд, 7 июня 1887 г.).

"Не нужно ждать благоприятных обстоятельств и возможностей или необыкновенных дарований для того, чтобы трудиться для Бога" (Путь ко Христу, с. 87).

"Тот, кто употребляет все свои способности в служении Богу и ближним, независимо от того, получил ли он специальное образование или нет, принесет благословение обществу и будет преуспевать в жизни" (Южный страж, 2 апреля 1903 г.).

"Многие из тех, кого Бог сделал способными совершать великую работу, достигают очень малого, потому что не прилагают надлежащих усилий" (Наглядные уроки Христа, с. 331).

"Если вы потерпите неудачу в 99 случаях из 100 и спасете только одну душу от гибели, вы сделаете много для своего Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 132).

"Отношения между Богом и каждым человеком настолько определенны и полны, как будто этот человек является единственной душой на земле, о которой заботится Небесный Отец и за которую Он отдал на смерть Своего возлюбленного Сына" (Путь ко Христу, с. 105).

"Господь видит, понимает и использует вас, невзирая на вашу немощь, если вы принесете талант как посвященный дар на алтарь Его служения. В активном, бескорыстном служении слабый становится сильным и может радоваться в Его славе. Если вы окажетесь верными, тогда мир, превосходящий всякое понимание, будет вам наградой в этой жизни, и в будущем вы войдете в радость вашего Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 34).

"Люди с небольшими дарованиями, но верно хранящие свои сердца в любви Божией, могут приобрести много душ для Христа.

Гарлан Пэйдж был бедным механиком с обыкновенными способностями и небольшим образованием, но главным его занятием было продвижение дела Божьего, и его старания увенчались заметным успехом. Для спасения своих ближних он трудился, беседуя с людьми и искренне молясь о них. Он проводил молитвенные собрания, организовывал воскресные школы, раздавал трактаты и другую религиозную литературу. На своем смертном одре, когда озарение вечности просияло на его челе, он мог сказать: "Я не приписываю своим заслугам все совершенные труды - это принадлежит только благодати Божией, но я уверен, что более ста душ обратилось к Богу через мое личное участие"" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 307, 308).

"Этот мир является для христианина не небом, а Божьей мастерской, где мы подготавливаемся, чтобы быть на святом небе вместе с безгрешными ангелами" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 187).

"Самые смиренные и простые ученики Иисуса могут быть благословением для других. Часто они даже не сознают, что делают что-то особенно хорошее, но их непроизвольное благотворное влияние может вызвать волны благословений, которые будут расходиться дальше и сильней, хотя сами последователи Иисуса могут и не знать о плодах своего влияния до дня окончательного воздаяния. Им и невдомек, что они совершают что-то великое. Таким людям не нужно тревожиться об успехе, а спокойно идти вперед, добросовестно совершая дело, порученное Богом. Тогда их жизнь не будет напрасной. Они будут все больше уподобляться Христу. Являясь соработниками Бога в этой жизни, они готовятся к более высокому труду и светлой радости жизни грядущей" (Путь ко Христу, с. 88).

"Не количество совершенного труда или видимые его результаты, но дух, в котором сделана работа, делает ее ценною для Бога" (Наглядные уроки Христа, с. 397).

"Не количество или величие сделанной работы вызывает одобрение Господа, но верность даже в малом; Господь оценивает нашу работу не по великим "результатам наших достижений, но обращает внимание на побудительную причину наших действий. Он ценит великодушие и верность более, чем величие совершенной работы" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 510, 511).

"Не проходите мимо маленьких дел ради больших. Вы можете успешно делать небольшую работу, но не сможете выполнить большую, и это вас разочарует. Делайте то, что может делать ваша рука и что лежит рядом с вами. Знатны вы или нет - Бог призывает вас к активному служению. Возможно, что выполнением самой обыденной, повседневной работы вы разовьете свои таланты и дальнейшее отношение к труду. Пренебрежительное же отношение к повседневно представляемым вам возможностям сделает вас бесплодными и безжизненными. Вот почему в саду Божием так много бесплодных деревьев" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 129).

"Господь желает, чтобы мы использовали каждый дар, данный нам; и если мы делаем это, то будем иметь больше даров для употребления. Он не наделяет нас сверхъестественным образом способностями, которых нам не хватает, но, когда мы используем свои дары. Он работает с нами, чтобы увеличить и усилить каждую способность. С помощью чистосердечной, пылкой жертвы для служения Господу наши силы увеличиваются" (Наглядные уроки Христа, с. 353, 354).

"Сердцу Христа доставляет наслаждение, когда Он замечает тех, которые бедны в полном смысле этого слова; Он ободряется, видя оскорбленных, остающихся при этом кроткими; Он радуется за неудовлетворенных, алчущих правды Его, успокаивает многих неспособных. Иначе говоря. Ему приятно такое положение вещей, которое привело бы в уныние многих проповедников" (Служители Евангелия, с. 37).

"Чтобы работать для Христа, нам нет необходимости ехать в дальние страны и оставлять тесный круг своих родственников, если мы видим, что наш долг удерживает нас на родине. Мы можем работать для Христа в нашей семье, среди своих домашних, в церкви, в кругу наших друзей и знакомых, даже в наших деловых отношениях с людьми" (Путь ко Христу, с. 86).

"Если мы будем исследовать жизнь и учение Христа, тогда найдем много примеров для яркой, впечатлительной беседы" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 63).

"Жизнь на земле - начало жизни на небе; воспитание на земле - это введение в небесные принципы; труд жизни - это подготовка для работы там. То, что мы представляем из себя здесь в характере и святом служении, - это уверенный прообраз того, чем мы будем там" (Воспитание, с. 307).

"Те, кто отвергает преимущество быть соработниками Христа в служении, отвергают и то единственное воспитание, которое может помочь им стать достойными участниками Его славы и дать им силу и благородство характера" (Воспитание, с. 264).

"Пусть никто не полагает, что он может жить жизнью эгоиста и потом, послужив своим собственным интересам, войти в радость Господа. В радости бескорыстной любви такие не примут участия. Они были бы не пригодными для небесных обителей и не смогли бы оценить чистую атмосферу любви, наполнившую небо. Голоса ангелов и музыка арф не удовлетворили бы их. Наука небес была бы для них загадкою" (Наглядные уроки Христа, с. 364, 365).

"Христос призывает нас терпеливо и усердно работать среди тысяч душ, погибающих в своих грехах, разбросанных по всему миру, подобно обломкам корабля на пустынном берегу. Разделяющие вместе со Христом Его радость должны также разделить и Его служение, помогая обездоленным, несчастным и разочарованным" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 31).

"Пусть рядовые члены занимаются служением. Разделяя скорбь своих ближних, подобно тому, как Спаситель разделял скорбь человечества, они с верою увидят, что Он трудится вместе с ними" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 272).

"Христос пребывает в каждом ученике, носящем Его образ. И Бог предопределил всем быть "подобными образу Сына Своего" (Рим. 8:29). В каждом должна проявляться долготерпеливая любовь Христа, Его святость, кротость, милосердие и истина" (Желание веков, с. 827).

"Любого из нас Господь зовет положить все на алтарь служения Ему. Не каждого из нас просят служить подобно Елисею, не всем предложено продать то, что они имеют, но Бог хочет, чтобы на первое место мы ставили Его дело, чтобы в нашей жизни не было ни одного дня, когда мы не совершили что-нибудь на благо Господа. Он не от всех требует одних и тех же усилий. Один призван трудиться в чужой земле; другой - поддерживать своими средствами евангельскую работу. Бог принимает жертву каждого, если человек посвящает Ему всю свою жизнь, все свои стремления. Те, кто готов принести такую жертву, услышат голос Неба и послушаются его" (Пророки и цари, с. 221).

"Человек, мудрый в философиях мира, должен постараться стать мудрым в вопросах вечности. И если бы он употребил столько же энергии, чтобы стать обладателем небесных сокровищ и жизни, по образцу Божьему, сколько он употребляет, приобретая мудрость мира, как много он бы сделал!" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 297).

"Бог будет побуждать простых, смиренных людей провозглашать весть истины. Таких людей, побуждаемых Духом Божиим нести свет находящимся во тьме, будут видеть спешащими то в одно, то в другое место. Истина подобна огню, разливающемуся по всему телу и наполняющему пламенным желанием просветить находящихся во мраке. Многие, даже из числа необразованных, будут возвещать Слово Божие. Дети будут побуждаемы Духом Святым идти и распространять небесную весть. Дух будет излит на всех, повинующихся Его побуждениям. Отвергнув человеческие ограничительные постановления и меры предосторожности, они присоединятся к воинству Господа" (Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 26, 27).

Христианская жизнь - текущие воды

"Сердце, принявшее Слово Божие, не похоже на озеро, воды которого испаряются, или же на треснувший сосуд, из которого постепенно исчезает его содержимое. Нет, оно подобно горному потоку, который постоянно пополняется неистощимыми ключами, и его прохладные сверкающие струи падают со скалы на скалу, освежая всех усталых, жаждущих и обремененных. Оно подобно быстрой реке, которая постепенно становится все глубже и шире, пока наконец ее живительные воды не разольются по всей земле. Эти зеркальные плещущие воды бегут вперед и вперед, оставляя позади себя чудесную зелень и обильный урожай. На ее берегах вечно зеленеют деревья, покрытые свежей листвой, и радует глаз море прелестных цветов. В то время как вся поверхность земли высыхает под знойными лучами солнца, русло реки окаймлено зеленью.

Так происходит и с истинным чадом Божиим. Учение Христа обнаруживает себя как животворящий, всепроникающий принцип, как действенная духовная энергия. Когда сердце открывается пред небесным влиянием истины и любви, тогда эти принципы становятся подобны потоку в пустыне, превращающему бесплодные сухие земли в плодородные равнины" (Пророки и цари, с. 233, 234).

Девиз христианина

"В христианской жизни существует три девиза, на которые мы всегда должны обращать внимание, если хотим, чтобы сатана не приобрел над нами власть, - бдительность, молитва и труд" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 283).

"Каждый человек, принимающий имя Христа, дает обет делать все возможное со своей стороны, чтобы быть деятельным, ревностным и полезным в служении Своему Учителю. Христос ожидает, чтобы каждый человек выполнил свой долг, и пусть это будет девизом для всех Его последователей" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 460).

Духовное бессилие

"Сила приобретается с помощью упражнений. Все употребляющие способности, данные им Богом, увеличат их, верно участвуя в Его служении. Те, кто ничего не делает для Бога, никогда не будут возрастать в познании истины. Спортсмен, не тренирующий мышцы, очень скоро теряет спортивную форму. Так и христианин, не употребляющий данных Богом способностей, не только не будет возрастать во Христе, но и потеряет те силы, которые были у него. Его поразит духовный паралич. А те, которые с любовью к Богу и ближним стараются помочь другим, утвердятся и укрепятся в истине. Истинный христианин трудится для Бога не по настроению, но по убеждению; не на протяжении дня или месяца, но в течение всей жизни" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 393).

Надежное средство

"Для разочарованных существует надежное лекарство - вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании. Не опасайтесь того, что Он не исполнит Своего обетования. Он - вечная истина. Он никогда не нарушит завета, который заключил с теми, кто любит Его. Он поможет Своим верным рабам в той мере, в какой это необходимо им" (Пророки и цари, с.164,165).

"Единственное средство от духовной лени - это работа ради спасения тех, кто нуждается в вашей помощи" (Свидетельства для Церкви,т.4,с.236).

"Это и есть тот рецепт, который выписал Христос сомневающимся и сокрушенным. Пусть те, кто разбит горем и скорбью, кто ходит пред лицом Божиим с глазами, полными слез, встанут и подадут помощь тем, кто нуждается в ней" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 266).

"Христиане, постоянно возрастающие в серьезности, усердии и любви, никогда не отступят от веры" (Ревью энд Геральд, 7 июня 1887 г.).

"Не участвующие в этом бескорыстном труде не имеют живого опыта и быстро устают в борьбе, сомневаются, ропщут и сожалеют до тех пор, пока не потеряют всякое чувство, составляющее настоящую религию. Видя, что не смогут вернуться в мир, они остаются в церкви, но в своей душе предаются мелочной подозрительности, зависти, разочарованиям и угрызению совести. В своей религиозной жизни они имеют лишь сомнительный, безнадежный и мрачный опыт" (Ревью энд Геральд, 2 сентября 1890 г.).

Неоправданные извинения

"Когда Иисус оставлял эту землю. Он каждому поручил Свое дело. Заявление типа: "Я ничего не могу делать" - неоправданно. "Безделье" - это причина испытания среди братьев, так как сатана своими собственными планами занимает умы ленивых и дает им работу... Бездеятельность порождает клевету против братьев и разделение в Церкви Христа. Иисус сказал: "Кто не собирает со Мной, тот расточает"" (Ревью энд Геральд, 13 марта 1888 г.).

"Братья и сестры! Многие из вас оправдывают свою бездеятельность в работе тем, что просто не способны к этому. Но разве Бог сделал вас такими? Разве эта неспособность не является результатом вашей неактивности и вашим личным выбором? Разве Бог не дал вам ни одного таланта для оборота, таланта не для вашего личного пользования, но для Него? Осознали ли вы свои обязанности, подобно Его наемному слуге, чтобы путем мудрого и разумного использования принести Ему необходимую прибыль? Разве вы не пренебрегли предлагаемыми возможностями? К сожалению, только очень немногие осознают свою ответственность перед Богом" (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 457).

"Многие придерживаются взгляда, что деловая жизнь лишает их возможности трудиться для спасения душ, для продвижения дела их Спасителя и что они не могут быть лишь наполовину посвященными, поэтому, отворачиваясь от религиозных обязанностей, полностью погружаются в мирские дела. Если эти дела мешают им совершенствоваться в святости, со страхом Божьим, тогда они должны изменить свои занятия так, чтобы быть всегда с Иисусом" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 233, 234).

Стремление получить небесный венец

"Мы не должны уставать или малодушествовать. Променять вечную славу на удобства, прихоти или земные удовольствия - это большая потеря. Победителя ожидает награда, которую вручит Сам Бог. Никто из нас не заслуживает ее, она дается по милости. Чудесной и славной будет эта награда, но будем помнить, что звезды различны по величине. Если мы направим наши усилия на совершенствование, тогда с помощью Иисуса сможем достичь венца со множеством звезд. "И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда"" (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.).

Вознагражденное служение

"Господь при Своем пришествии тщательно рассмотрит каждый талант и потребует отчета. Жизнь унижения, лишений и позорная смерть на кресте - вот цена, которую заплатил Христос за служение всех, кто принял Его имя и стал Его слугами" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 104).

"И поэтому всякий обязан сделать все возможное со своей стороны, чтобы развивать каждую свою способность в работе для приобретения душ Спасителю. Он говорит: "Вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий" (1 Кор. 6:20). Мы куплены ценой собственной жизни Христа, куплены для того, чтобы вернуть Богу то, что принадлежит Ему в верном служении" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 104).

"Бог дал мне весть для Его народа. Этот народ должен пробудиться, умножить свои шатры и расширить границы Своего служения. Братья и сестры, вы куплены дорогою ценою, а потому все, что вы имеете, и материальное и духовное, должно быть употреблено во славу Бога и для блага ваших ближних. Христос умер на кресте для того, чтобы спасти мир от гибели во грехе. И Он просит вашего участия в этом деле. Вы должны быть Его помощниками. С искренним, неослабевающим усердием вы должны стараться спасать погибающих. Помните, что именно ваши грехи явились причиной смерти Христа" (Свидетельства для Церкви, т. 7,с. 9).

"Последователи Христа искуплены для служения. Наш Господь учит, что истинная цель жизни - служение. Сам Христос был работником, и всем Своим последователям Он дает закон служения - служения Богу и своим ближним... Этот закон становится соединительным звеном, связывающим нас с Богом и нашими ближними" (Наглядные уроки Христа, с. 326).

Продвигайтесь вперед

"Жизнь христианина полна опасностей, и иногда кажется, что исполнить свои обязанности невозможно! Воображение рисует нам неудачу, несчастье и даже смерть. И все же Слово Божие ясно говорит: "Идите вперед!" Последуем этому повелению даже тогда, когда наш взор не в состоянии проникнуть сквозь тьму. Препятствия никогда не исчезнут перед робким, сомневающимся духом. Кто не хочет исполнять это повеление, пока не исчезнет всякое сомнение и риск, тот никогда не будет послушным. Вера помогает постигнуть невидимое, даже через затруднения, и поэтому не может быть ослаблена. Верить - значит искренне надеяться на Христа во всех переживаниях" (Служители Евангелия, с. 262).

"Наши взгляды слишком ограничены. Бог призывает к непрерывному возрастанию и изучению самых лучших методов в распространении истины. Нам необходимо верой услышать могущественного Руководителя воинств Господних, говорящего: "Идите вперед!" Мы должны действовать, и Бог не оставит нас. Он сделает Свою часть, если мы с верой сделаем все возможное со своей стороны. Братья и сестры, давно пребывающие в истине, вы не выполнили ту работу, которую Бог возложил на вас, где же ваша любовь к погибающим?" (Исторические очерки, с. 289, 290).

"Христос радовался, когда спасал души. Пусть это также будет вашим радостным занятием. Выполните все обязанности и пожертвуйте всем ради Христа - и Он будет вашим постоянным Помощником. Идите смело вперед, повинуясь чувству долга. Пусть никакие кажущиеся затруднения не воспрепятствуют вам. Бог возложил на вас обязанности, и когда вам трудно их выполнять, не спрашивайте: "Почему мой брат стоит праздно и не несет никакого бремени?" Совершайте все возможное там, где вы находитесь, делайте все основательно и хорошо. Не домогайтесь славы, но трудитесь ради Господа, ибо вы принадлежите Ему" (Южный страж, 2 апреля 1903 г.).

"Путь народа Божьего должен быть устремлен к победе. Армию духовного Израиля ведет Бывший, чем Иисус Навин. Сам Руководитель нашего спасения говорит, ободряя нас: "И се, Я с вами во все дни до скончания века. Мужайтесь, Я победил мир!" Он приведет нас к верной победе. То, что обещал Бог, Он выполнит в любое время. И порученную Своему народу работу Он в состоянии совершить через них" (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 122).

"Почему Дух Христа не вдохновляет нас? Почему жалобный вопль страдающего мира так мало трогает на1пи сердца? Можем ли мы прибавить звезду в венце Христа, освободив душу из цепей сатаны, связавшего ее, и, таким образом, увидеть спасенного в Царствии Бога? Церковь Христа должна осознать свою обязанность нести Евангелие настоящей истины каждому человеку. Я умоляю вас прочитать 3-ю и 4-ю главы пророка Захарии. Если они будут поняты и приняты, будет выполнена работа для алчущих и жаждущих праведности, работа, которая предназначена для церкви. "Простирайтесь вперед и выше"" (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 296).

"Большинство жителей земли присоединились к врагу, но мы не должны быть обмануты. Несмотря на кажущиеся победы сатаны, Христос продолжает Свое дело в небесном святилище и на земле. Слово Божие описывает беззаконие и преступления, которые будут существовать в последние дни, и если пророчество исполняется пред нашими глазами, то наша уверенность в окончательной победе Царства Христова укрепится, и мы с обновленным мужеством должны идти и совершать назначенное нам дело" (Служители Евангелия, с. 26,27).

Волнующая сцена

"В ночных видениях предо мной прошли волнующие сцены. Я видела огромный огненный шар, катящийся среди чудесных построек и причиняющий значительные разрушения. Я слышала, как кто-то сказал: "Мы знали, что суды Божий придут на землю, но не думали, что это произойдет так скоро". Другие с ужасом говорили: "Вы же знали. Почему вы не сказали нам об этом?" Со всех сторон я слышала подобные горькие упреки.

Я проснулась, охваченная невероятной болью. Но вскоре я снова уснула и увидела себя на большом собрании. Некто авторитетно обратился ко всем присутствующим, и пред Ним была развернута карта всего мира. Он объяснил нам, что карта представляет из себя виноградник Божий, который должен быть обработан. Каждый, получивший небесный свет, должен отразить этот свет на других. Таким путем во многих местах зажжется свет, а от зажженных светильников должны будут зажечься и сиять другие.

И вновь были повторены слова: "Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям. Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного" (Мф. 5:13-16).

Я видела лучи света, сияющего в городах, деревнях, в разных по высоте местах. Слово Божие было принято, и в результате этого в разных городах и селениях возникали памятники о Нем. Его истина была возвещена по всему миру" (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 28, 29).

Все Писание боговдохновенно и полезно: оно помогает учить, обличать, исправлять, наставлять, как жить честной жизнью.
2 Тим 3:16

В некоторых стихах я использовала современный перевод.

Люби близких

Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает,а любовь Его совершенна есть в нас.
1 Ин.4:11-12

Твое отношение к людям определяет твое истинное отношение к Богу. Как ты можешь любить того, кого не видишь, если ненавидишь того, кого видишь?

Люби людей. Заботься о них. Прямо с сегодняшнего дня начни с простой улыбки и доброго слова для тех, кто рядом. Тогда, как обещает Библия, в твоем сердце будет увеличиваться любовь.

Люби врагов

А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
Мф.5:44

Запомни: негатив вызывает негатив. Если мы реагируем на какие-то плохие вещи негативно, пожар только разгорится. Единственная возможность его погасить – это отвечать добром на зло. Причем, не только видимо, но искренне, от всего сердца.

Подумай о тех, кто тебя обидел, задел, предал. Пойми, им хуже, чем тебе, ведь если они ранят других, значит, сами они тоже ранены. Зачем обижаться на тех, чья душа и так "на инвалидности"? Проси у Бога для своих обидчиков исцеления и мира, и увидишь удивительные перемены!

Доверяй Богу

Не беспокойтесь ни о чём, но при любых обстоятельствах, через молитву ли, через прошение ли, или через благодарение, пусть просьбы ваши станут известны Богу, и мир, исходящий от Бога, превосходящий понимание ваше, пусть охраняет сердца ваши и умы ваши во Христе Иисусе.
Фил.4:6-7

Доверять - значит не волноваться. Совсем. Никак. Открой перед Богом свои просьбы, нужды, желания, и ожидай ответов с верой! Они обязательно будут!

Но если ты вечно переживаешь, сомневаешься, наговариваешь на себя и свою жизнь негатив – это зачастую блокирует Божьи решения для тебя. Упование на Бога приносит глубокий мир в сердце.

Прощай

И когда вы стоите и молитесь, прощайте все, что против кого-то имеете, чтобы и Отец ваш Небесный простил вам ваши грехи.
Мк.11:25

Ты можешь молиться хоть сутками, но если в твоей душе живет непрощение, ты отрезан от Божьей милости, а следовательно, и от Его благословений. Повторюсь еще раз: твое отношение к людям определяет отношения Бога к тебе!

Не сдавайся!

Просите и воздастся вам, ищите и найдёте. Стучитесь и дверь отворится перед вами. Кто просит, получит; кто ищет, всегда найдёт; и откроется дверь перед тем, кто стучится.
Мф.7:7,8

Не сдавайся в своих мечтах, целях, призвании, миссии! Не стыдись просить, искать, стучать, добиваться. Такая настойчивость приводит к прекрасным результатам!

Крик души

Воззови ко Мне - и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь.
Иер.33:3

Порой для выхода на новый уровень жизни, тебе нужно от всей души воззвать к Богу. Закричать. Завопить. Что надоело, что нет сил, что больше так нельзя.

Такие искренние «крики души» открывают дверь в «недоступное», в то, чего ты раньше не знал. Придет новое понимание, откровение, новый поворот. Бог так обещал, а Он никогда не врет.

Определи свою меру

Давайте, и вам будет дано; мерой полной, так что даже будет пересыпаться через край, вам будет отсыпано, ибо какой мерой отмерите, такой же отмерится и вам.
Лк.6:38

Это стих ясно говорит о том, что ты сам определяешь, что получишь в жизни. То, как ты меришь – отмерят и тебе. Как ты судишь о чем-то или о ком-то – так же будут судить о тебе.

Будешь жадничать – не жди щедрости от других. Но если ты «даятель» по жизни (времени, сил, финансов) – не удивительно, что к тебе возвратится еще больше!

Изучай Библию

Всегда помни, что написано в этой книге законов. Изучай её день и ночь, чтобы исполнять всё, что в ней написано. Поступая так, ты будешь мудр и преуспеешь во всех своих делах.
Иисус Навин 1:8

Изучение Слова Божьего обеспечит тебе успех в каждой сфере жизни. Именно из Библии приходит истинная мудрость, понимание того, как все работает на самом деле.

Хочешь быть мудрым, эффективным, счастливым? Прямо с сегодняшнего дня начни читать Библию, хотя бы по стиху в день, и размышляй над прочитанным. Твое мышление начнет меняться, а соответственно, и качество жизни.

Ищи утешение в Боге

Утешайся Господом, и Он исполнит желание сердца твоего.
Пс.37:4

Когда плохо, больно, нехорошо – беги к Богу. Если будешь бежать к людям, алкоголю, наркотикам и другим доппингам – получишь временный эффект, который никак не повлияет на реальность.

Но если обратишься к Богу – это гарантирует не только глубокое утешение, но и исполнение твоих сокровенных желаний! Вот так Господь ценит твое общение с Ним!

Проблемы убегут

Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
Иак.4:7-10

Дьявол существует. Проклятия существуют. И многие проблемы в жизни (болезни, неудачи, боль, неустройство) – именно его работа. И поэтому, дьявола иногда надо прогонять, а то он такой, наглый гость.

Как это сделать? Прежде всего покориться (послушаться) Богу и Его плану для тебя, Его заповедям, Его слову. Таких людей дьявол ненавидит, но и приблизиться к ним не может!

Все приложится! :)

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Мф.6:33

Один из моих любимых стихов и принципов в жизни. Когда мы ищем Бога – все, что нам нужно, прилагается!

Что значит искать Бога? Значит, стремиться туда, где бывает Он (церковь, проповеди, песни, книги и тд), изучать Его характер, жаждать Его присутствия и ставить Его на пьедестал своей жизни.

Уделяй Господу время, силы, оказывай почтение и уважение. Люби Его. И тогда – все приложится! Необходимое будет само плыть в твои руки, как по течению. Перед тобой будут открываться нужные двери, ты всегда будешь в нужное время в нужных местах. Такой себе GPS судьбы включится:)

Я верю, что эти библейские стихи помогают тебе прямо сейчас осознать что-то важное. Пусть твоя жизнь изменится, а Божья любовь переполнит твое сердце!

Любите ли вы испытания? Стремитесь ли вы получить очередную порцию для тестирования своей веры? Вы уверены в своей вере - тогда ждите испытаний!

Для начала давайте разберемся с понятием "испытание".
С греческого (δοκίμιον) - тест, проверка. В страдательном залоге это слово передает идею: "одобренный после проверки", "испытываемый для одобрения", "подлинный" (Клеон Л.Роджерс-младший, Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета , 843). Цель испытаний - благая. Испытания показывают подлинность нашей веры.

Испытание - это тест на проверку нашей веры. Это процесс или средство для определения подлинности чего-либо, тестирование, средства тестирования (BDAG, 265). Суть испытания в том, чтобы проверить нашу веру на подлинность.
Притча о сеятеле хорошо иллюстрирует суть испытаний: если уверенность человека в своем спасении является следствием ложной веры, то любые грядущие испытания покажут, на каком основании построена приверженность к христианскому вероучению.
В испытаниях Бог использует любые средства. И при этом важно понимать, что Бог не испытывает грехом (Иакова 1:13-16), Он никого не искушает.

1. Испытания как средство проверки нашей веры

Нижеприведенные стихи, хорошо аргументируют ценность испытаний для нашей веры. Естественно, наша плоть будет им противиться. Мы будем бунтовать против того, чтобы

искоренить даже самый малейший грех, но Господь в Своей благодати терпеливо работает над нами и посылает все необходимые средства для очищения всего, что порочит Его славное имя.

"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;и терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. " (Иак.1:2-4)

"О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа.. . " (1Пет.1:6,7)

2. Испытания как средство для проявления Божьей славы.

Редко когда мы задумываемся об этом аспекте испытаний. Гораздо чаще некоторые люди думают, что у Бога нет никакого права пользоваться человеком для проявления своей славы. Глина начинает указывать горшечнику, основываясь на своих иллюзорных правах. А как же! Очевидно, для наших ушей подобный инструмент для проявления славы Бога звучит жестоко, но это происходит лишь потому, что мы не понимаем до конца Божьей природы и не знаем замыслов Его "сердца". Наш эгоизм и чувство самозначимости подпитывает наше чувство самосохранения.

"И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии . " (Иоан.9:1-3)

Именно об этом аспекте испытаний многие христиане судачат, когда у их ближнего случается что-то плохое: "А, это его Бог наказал!". Человек заболел неизлечимой болезнью - Бог наказал, умер близкий - Бог наказал и так далее. Возможно и так, но не факт, так как мы видим, что существует несколько причин для испытаний. И только Бог в полной мере знает, почему Он допускает испытания.
И через наказание Бог испытывает нашу веру.
"Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня. " (Пс.117:18)

"Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня ." (Пс.118:75)

Бог призывает нас радоваться испытаниям. Причиной такой радости не является мазохизм, нам не нравится подвергать себя страданиям. Нам радостно, потому что мы знаем конечную цель испытаний - преображение в образ Иисуса Христа.